www.11599.com大明山“天子地”很可能是骆越“天城宫”遗址

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中国风水文化宗师杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。
生于唐文宗太和八年,死于唐光化三年。杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位,可以和孟子在儒学上的地位相当,其所有的著作,均为地理风水上的经典著作,所以杨筠松也被后人尊称为杨公。

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五星归垣明堂现

杨筠松的家乡窦州即今广东信宜市。信宜历史悠久,秦以前属骆越之地,秦属桂林郡。汉元鼎六年信宜地属交趾州史部苍梧郡端溪县。晋永和七年信宜地属广州晋康郡端溪县,南朝梁始在信宜地置梁德郡及梁德县。隶属泷州,隋开皇十八年梁德县改为怀德县。唐武德四年析怀德地置信义、谭峨两县。并在信义县设南扶州管辖这三个县。武德五年又析怀德地置特亮县,也属南扶州,唐贞观八年南扶州改称窦州。

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2015年5月26日,广西骆越文化研究会的易学专家应邀考察了传说中的大明山“天子地”,发现这一风水格局与传说是风水宗师杨筠崧所写的大明山“天子地”留题基本相符。

信宜所在的高州地区骆越文化遗存丰富,曾发现过古骆越文字崖刻和商代船墓。历史上曾出现过被周恩来称为“中国巾帼英雄第一人”的骆越后裔女杰冼夫人。杨筠松与骆越故地的风水文化关系密切,他曾在古昆仑山修炼
,写下了大明山天子地留题:大地龙脉,巽龙,九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光,龙头龙爪世无双;六千粉黛迎送远,八百烟花遮半天;五星归垣明堂现,龙楼凤阁到面前;大地日日有神守,龙真穴的待英贤;福人有缘点得对,代代当出王与侯。他的许多著作也都留下古骆越风水文化的深刻痕迹。广泛宣传的北部湾“风生水起”口号,“风生水起”的成语就是杨筠松所创。

骆越祖山主峰龙头峰(昆仑)

杨筠崧所写的大明山“天子地”留题原文是:“大地龙脉,巽龙,九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光,龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远,八百烟花遮半天。五星归垣明堂现,龙楼凤阁到面前。大地日日有神守,龙真穴的待英贤。福人有缘点得对,代代当出王与侯。”这里的来龙是巽位的龙头山,五座山峰前列天池和平坡,确实可算“五星归垣明堂现”。

杨筠松居昆仑山事见《赣州府志》:“窦州杨筠松,僖宗朝,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。过虔州,以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔,葬雩都药口坝”。

龙母坟山

广西骆越文化研究会的易学专家进一步考察发现这里位于北回归线上,有“日中立竿无影的现象。而且在明堂的石板上发现了远古的刻画符号,说明这是一处古骆越文化遗址。

www.11599.com ,广东清远白湾有杨公庙,是全国唯一遗存的杨筠松庙,杨公庙自宋代立庙以来,一直香火不断,历代官府与民间一直推崇备至,屡毁屡修。

天柱寨城遗址

“天子地”与四天坪上的骆越古代测永日的天坛和地坛相邻,海拔高度约为1000多米,夏季凉爽,是避暑的好去处。大明山已证明是传说中的昆仑仙山,唐代智城碑称之为“昆阆仙都”,据古籍记载昆仑山中有“天城”,当地人称这里是“大明天宫”,难道这就是古骆越“的”天城宫”遗址?

近年来杨筠松的故乡信宜市政府发起建造杨筠松纪念馆,打造信宜市文化品牌,以促进杨公风水吉祥物的生产,并促进玉器产品的价值提升和信宜市旅游的发展和经济的腾飞。

祖山天城宫遗址

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可滤城遗址

大明天宫碑刻

广东清远白湾杨公古庙

坡城遗址

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四天坪上的骆越古祭祀坛天坛

与当地的风水师切磋

二天坪上的骆越古祭祀坛遗址

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二天坪上古骆越祭祀刻画文蛇鸟图案

“神人”刻画纹

骆越古泉波南召(王族水泉)

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骆越祖根

星斗刻画纹

庙召骆旁的古歌圩遗址

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骆越祖庙罗波庙的上香场面

蛙人刻画纹

祖山岩洞中发现的巨型石锛

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祖山岩洞中发现的巨型靴形钺

相交直线刻画纹

祖山岩洞中发现的大砺石

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祖山岩洞中发现的巨型石铲

鸟头刻画纹

祖山岩洞中发现的巨型石钺

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中府大王庙遗址

复什线条纹

民间记忆中的骆越三王

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祖庙附近发现的古骆越玉璧和玉锥形器

直线刻画纹

峨寨城中发现的古骆越玉戈

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可滤城附近岩洞发现的古骆越玉玦

井字形刻画纹

祖庙附近发现的类古良渚玉的古骆越玉锥形器、玉琮和玉珠

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古骆越甲刻文

午时人影缩至脚下

祖山上发现的古骆越铜鼓

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安等秧遗存出土的骆越短剑

午时立竿无影

祖山脚下勉岭遗存出土的广西顶级文物青铜提梁卣

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元龙坡遗址出土的中国最早的医学用青铜浅刺针

天城宫”遗址

祖山地区发现的骆越古玉币

骆越国标志玉佩

魂牵祖山,骆越后裔摆不脱的祖根情结

骆越后裔民族都有一个摆脱不了的祖根情结:

迁移到云南文山的壮族同胞,老人逝世后法师都要举行一个魂归祖山“岜虽”的仪式。

在右江流域的壮族同胞中广泛流传人死后灵魂要回到祖山所在的“骆越圩”(壮语:hawrokvat),即“鬼圩”(壮语:hawfangz)。“骆越圩”有十座铜桥,有十二座宫殿,有七座大王庙,还有一个叫“忘情水”(壮语:mboqxraemxlumz)的泉源。

水族的古歌记载,水族来自邕州的“岜虽”(祖山),他们把自己的文字叫“泐虽”(祖山字)。

侗族古歌记载,他们在近海的地方迁到三省交界的地方,祖神叫“萨虽”(祖山阿婆)。

远迁中原的古华夏族有一个“昆仑”仙山的记忆,说是祖宗居住的地方叫“昆仑圩”,是一个“百谷自生”、“百鸟自舞”、“冬夏播琴”、“日中无影”的仙山。许多古籍已考证出“昆仑”非中原雅语,而是南方方言,意为“天柱”。而骆越祖山大明山主峰的古壮语名称就叫“昆仑”。山下有一个古城叫“天柱寨”,有一个关叫“昆仑关”。

近年来,广西骆越文化研究会的专家在骆越祖山大明山地区发现了许多远古的文化遗存,证明骆越后裔民族的根就在祖山大明山。

《列子·说符》记载:“楚人鬼而越人禨”。“七月祭”是骆越后裔民族对祖先的远古记忆。树高千丈不忘根,骆越后裔的各界人士如在农历七月到祖山祖庙走一走,游一游,烧一柱香,则善莫大焉。

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