澳门新葡8455最新网站《易经》来源于古骆越鸡卜辞

黄懿陆

八卦图

[易传·系辞]云“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”

《易经》是在《洛书》的根基之上发展起来的一部巫书,那是学界公众感到的真情。在本书的钻研个中,作者提议:《山海经》正是友好邻邦的《洛书》,亦即《鸟书》,也许说是屈子《九歌》中的《雉经》。理由如下:

《易经》原是上古卜筮的学问,但到了商、周之际,经过文王的收拾和注述,把它由卜筮的界定,步向[自然和人事之间的相互关系]的学问领域,由此《周易》一书,便成为中中原人民共和国人文文化的底工。

两仪即阴阳,可在不一致期候引申为天地、日夜、男女等等。
                                       

《易经》之卦源自鸡占星之卦。当大家对《易经》实行研讨的时候,总是开采,不管《易经》的卦像怎么变卦,但却有规律可循。那就是说:《易经》之卦,出没无定,其系统的单元一卦,则由六划构成。那是如何原因吗?是由于“六者非它也,三才之道也”,“兼三才而两之,故六。”这是孔圣人在《系辞下》十章所作的一种解释。除外,窃感到《易经》还隐含“六”是《洛书》之“洛”同音异写的意思。上古时期,“六”、“洛”同音,而古读“六”发出“洛”音,唯有当今百越民族的儿孙语言和普通话才保留有那个读音。因为《易经》是《鸟经》,所以卦像用六划,以达到与先越之民对“鸟”称为“洛”同音相符的目标。而六划的卦像代表天、地、人的情致,则天为两划,地为两划,人为两划,便是来自先越民族鸟卜或鸡卜的卦像。譬喻,扬越民族后裔之一阿昌族的鸡卜,最多的能够找到数百卦,但随便现身什么的卦像,其六柱预测的鸡骨正是两根。再者,《易经》基本卦的8个卦名:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,分别表示差别的情致:“乾”代表天,“兑”代表沼泽,“离”代表火,“震”代表雷,“巽”代表风,“坎”代表水,“艮”代表山,“坤”代表地。那就注解,乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤既是上古时期的发声,也是上古时代“乾”为天,“兑”为沼泽,“离”为火,“震”为雷,“巽”为鸡,“坎”为水,“艮”为山,“坤”为地的意趣。既然如此,为何这时的人类不把“乾”写成“天”,把“兑”写成“沼泽”,把“离”写成“火”……,如是,后人就无需作出种种解释,导致留下一大堆疑团了。而在《易经》现身的马上,人们咏读《易经》,应该是无需表达,一说就让人清楚的事。后人之所以对《易经》八卦的本义不精通,写出了累累文字来解说,那就认证“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”的失声组成《山海经》考古的语言,实际不是先汉民族的语言,而是先越民族的言语。《易经》八卦卦名是行使汉字记音的款式记录下来的,所以才需求那相当多的讲明。

《易经》是中华最古老的文献之一,并被法家尊为【“五经”之首】;上古【三大奇书之一】:《要药分剂》、《易经》、《山海经》。


《易经》八卦汉壮语音语意对照表明

《易》事实上是满含了东魏的《连山》、《归藏》和《周易》,但《连山》和《归藏》已经失传。

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卦名

汉语上古语音

kan

duat

lǐai

lǐ?n

suan

kham

k?n

khu?n

壮语

语音

??n

non

fi

??n

rum

r?m

k?n

hun

汉语上古语意

沼泽

雷电

风、鸡

地、人

壮语语意

霜、雪

银色之光

山上面

“易”之简释

四象,即少阴、少阳、太阴、太阳。在差异期候,可分别对应四方、四季、四象。黄龙居东,春之气,少阳主之;白虎居南,夏之气,太阳主之;黄龙居西,秋之气,少阴主之;朱雀居北,冬之气,太阴主之。四季保养身体也独家对应该为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

本书前有所述,先越民族和先汉民族在历史上曾经有过二个言语上的共用一代,当今壮语如故保存着先粤语言的上古音。

《易经》以一套符号系统来陈说状态的变易,表现了炎黄古典文化的文学和世界观。它的主干观念,是以阴阳轮流的调换描述世间万物的转换。

[易传·系辞]下传云:“八卦成列,象在里边矣。因此重之,爻在里边矣。刚柔相推,变在里面矣。”今世行家徐醒民教授就此在[读易简说]提议:“太极
生两仪者,太极寂然不动,本无形象,唯为静谧光明之体,此为无生之理性。动则显象起用,乃名称叫生。所生之象,其数无穷,但始动之际,唯有一明一(WissuState of Qatar(Nutrilon卡塔尔(قطر‎暗两种形
色,明色为阳,暗色为阴,由此称为阴阳两仪,仪如孔氏正义所释,作容仪讲,因其还未有成象,故不称为两象,只称两仪。但这两仪实为四象以致万象的中央构造,
万象即由两仪细分而成,所以万象无不有阴阳两仪。万象之数即便无穷,但基本之数则为阳奇阴偶。太昊氏画卦时便说明极为简约的两画,以示用之有余的象数之
源。这两画正是「—」、「- -」。「—」为奇,象征阳,「-
-」为偶,象征阴,此即阴阳两仪。”

乾的卦形为:。《说卦传》:“乾,天也。”《周易·说卦》:“乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为冰,为大赤,为良马。”是知乾之本义为天,其余为引申之义。公元元年在此之前一代,“乾”有二种读音:一为“gǐεn
”;一为“kan。”在黎族语言中,读为“gǐεn
”代表“最高之处”的情致;读为“kan”才是“天”的情致。二种意思都与《易经》八卦的“乾”有联系。一是据商务印书馆2005年版《南宋中文辞书》第783页介绍:“天字在钟鼓文、今文中就如二个脑壳向外出色的人形。篆文的天字是会意字,由一和大两局地会意而成。指最高而无上述加的颠最上部位。天的本义指头或底部”。那与壮语对“乾”读为“kan”的野趣相符。“乾”用壮语的“??n
”音来读,则与《易经》“乾”代表“天”的意味同样。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等“十干”平时用的序次,就叫“天干”。乃是“乾”读“干”音的认证。

《易经》的有史以来精神为生生之谓易,无极生太极,太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦化万物即反映了易的生生之性,《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易是何等”的最棒回答,也是对“易”的有史以来精气神儿的最通透到底表明。

两仪生四象者,正是阳上加阳「=」,名叫太阳。阳上加阴,名称为少阴。阴上加阳,名叫少阳。阴上加阴「=
=」,名称为明亮的月。阴阳两仪过于单纯,不足以成气象,万象都以阴中有阳,阳中有阴,于是阴阳奇偶从单纯之画加为二画,因此现身多样象。

兑的卦形为:?。《易·说卦》:“兑为泽”。壮语“兑”的发声为天空降下的“霜”或“雪”,而霜雪一败涂地,其后溶化,地上泥泞,以至于造成“沼泽”。

《系辞传》”是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生伟大事业。”交代了后天八卦根据中庸之道的不二等秘书诀生存。用图示表示如下:

四象生八卦者,就是上四象之上再加一画,而为三画的八卦。太阳加一阳「≡」为乾,加一阴为兑。少阴加一阳为离,加一阴为震。少阳加一阳为巽,加一阴为坎。太阴加一阳为艮,加一阴为坤。

离的卦形为:?。《易·说卦》:“离为火”。“离”与今后哈萨克族对“火”的失声相符。

生生之谓易

及至唐朝,朱熹在[周易本义]中载邵雍的[五行八卦先后]和[青帝八十六卦次序]感到四象演八卦(方位卡塔尔(قطر‎,八八生成二十八卦,此为天干地支,也叫后天八卦;亦有行家以为八卦应该来自西伯昌的乾坤学说,认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,比方,邵雍说八卦的演进是“天公地道,二分为四,六分为八也。”先有太极,宇宙混沌初开,分出天地,然后有万物。将太极中庸之道,为阴为阳。阳分为太阳和少阴,阴分少阳和月亮,那就发出了四象。四象再中庸之道,太阳生乾、兑,少阴生离、震,少阳生巽、坎,太阴生艮、坤,那样所衍生出八卦次序是按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的。

震的卦形为:?。《易·说卦》:“震为雷”。“震”是形声字,雨为形,辰为声。那一个字的籀文是会意字,由雨、玄、鬲、二爻,二火组合而成。玄意指月黑风高;鬲为西晋一种炊具,用在此个字里是形容雷雨大作时云气像鬲中的沸水同样热烈翻腾;爻用来描写物体被雷电击中后散乱破碎的指南;爻表示雷电发出的光柱像火光同样。震的本义指霹雳。“震”的壮语发音带“银光闪闪”的意趣,与霹雳时产生的亮光有牵连;而与代表二火“用来形容物体被雷电击中后散乱破碎的标准;爻表示雷电发出的光华像火光同样”的情趣相符。

是故易有太极,是生两仪。

八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

巽的卦形为:?。《易·说卦》:”巽为木,为风”。而“风”为“凤”,但《易经》中无“凤”。《说卦》云:“巽为鸡。”“巽”在壮语中有二种意思:既为“风”的一音之转;又为“养鸡”之“养”的发声,则与“巽”的国语内涵有牵连。

两仪为图中最下一层:一阴一阳;

八卦歌诀 (图示“后天八卦图”)
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乾三连,乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾初夏卦;
乾卦阳刚,刚健,水滴石穿。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物代表为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

坎的卦形为:?。《易·说卦》:“坎为水”。“坎”与将来壮语对“水”的发音亦同。

两仪生四象。

坤六断,坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运维不息而进步无疆,有必胜之像。坤六爻皆虚,断有裂缝之像,明暗、嫁祸、静止,测骑行不走,行人不归。人物代表小人(由天天津大学学地小而取)。
      
震仰盂,震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与过往,震而动起出。震憾,震憾鸣叫,惊惕,反复思忖,好动。建功立事,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊愕,肝病,抽筋,伤脾胃。

艮的卦形为:?。《易·说卦》:“艮为山,为径路,为小石……”。又云:“艮,西南之卦也。”“艮”的壮语发音是“高上、上面”的意味,与其本意与代表为“山”的意思相近。

四象为图中第二层:多个图,二阴二阳;

艮覆碗,艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,结束,克性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈,沉稳、稳固,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,无法骑行,行人不归。肉瘤,青春痘,痧菲子,癌症,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

坤的卦形为:?,代表地。《说卦传》:“坤,地也。”《周易·系辞上》:“天尊地卑,乾坤定矣。”又说:“乾道成男,坤道成女。”可以见到,坤还蕴藏“阴阳”和“人”的野趣。八卦中的最终一卦“坤”如仅代表为地的意味,壮语称“人”为“坤”,而人立于国内外,是大地之敏锐,引申亦可代表“地”的情致。

四象生八卦。

离中虚,离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明秀丽,火性炎上,依赖团结。离散,离开,抽离。凡八纯卦互为依托扶助,但又具同种性别相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有坎坷,目疾,心脏疾患,胸腺癌,肺虚症。

《周易·系辞上》提议:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”《中华神秘文化字典》以为:“那是《系辞传》对《易》的宇宙生成图式及《易》的炮制进程的描述,即表明太极是世间万物的本来,由太极发生天地阴阳,天地阴阳产生四象即四时,四时又发出出天、地、雷、风、水、火、山、泽种种自然物。太极是一种阴阳未分的原始混沌状态”①。那么些法学概念,是学界的联手理念,並且一度成了结论。

八卦为图中最上层:多个图,四阴四阳。

坎中满,坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道屈曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事流畅可成,但里面有屡屡。肾,泌尿系统病痛,血病,外科病,视力差,心脏病。

实际果真如此吗?依照上述原理,大家以满世界公众承认的太极图深入分析如下:

八卦:用“一”代表阳(称为:阳爻(yáoState of Qatar),用“–”代表阴(称为:阴爻(yáoState of Qatar),
阳爻代表阳光,,阴爻表示月光。每卦又有三爻,
代表天地人三才。每卦的次第是自下而上的,最下一横叫初爻,中间一横叫二爻,上面一横叫三爻。

兑上缺,兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦欢乐可以预知,欢乐照临人,口齿伶俐,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管病魔,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

太极图确实把世界分成阴阳两极。即天为阳,地为阴。不过,被学术界公认的八卦,并未形成偶数,却是奇数。

八卦的八组符号代表着万物差别的习性,据《说卦》的阐述:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽(xùn卡塔尔(قطر‎,入也;坎,陷也;离,丽也;艮(gèn卡塔尔,止也;兑(duì),悦也。”这种种特性又有什么不可用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的性子来表示。即:乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽

巽下断,巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,步向而下伏。重巽申令,拳术,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,
头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下去,测事比和吉。肝胆病魔,骨质增生,股部疼痛,风湿脑膜瘤,脾胃欠佳.

一是从“两仪”来分:“两仪”在《易经》中用于指天地。所谓“《易》有太极,是生两仪”,即认为在《周易》成书早前,先有混元未分的太极,太极爆发天地两仪。《集解》:“虞翻日:太极,太一;分为天地,故‘生两仪’也。”《正义》:‘太极,谓天地未分以前,元气混而为一,正是‘太初’、‘太一’也,故《老子》云‘道生一’,即此‘太极’是也。又谓混元即分,即有天地,故日‘太极生两极’,即《老子》云‘生平二’也”。综合历代命理术数家理论,太极有两种说法:即指阴阳、天地、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋,繁多指阴阳。两仪的标志为爻,图形为:阳爻一,阴爻——。从这几个规格来区分,以自然物为八卦,而归于天上的自然物的有天、风两种;地上的自然物有地、火、泽各种,则天地之间的自然物分别为奇数。而世界为两仪,则每仪为两象,每象为两卦,才是“终生二”的相对化效果。但从“两仪”来看,守旧对八卦的多个自然物的象征,是天三地五,分明并未变成对等的“两仪”,已经背离了“太极产生天地阴阳,天地阴阳发生四象即四时”的规范。

八卦有天干地支,也叫后天八卦;文王八卦,又称先天八卦。

如上8经卦作为单挂,成为8种基天性能,是整合四十八卦(重卦)底子。

二是从阴阳方面来分别,大家把天空发生的自然现象称之为阳,把归属地上的当然物称之为阴,则归属阳的自然物有天、雷、风二种;归属阴的自然物有地、水、火、山、泽七种。可以知道,它们是不对称的存亡两极。

程序天八卦比对图

【天干地支】与【周易】可以称作国内文化的源流。内容非常丰裕,对华夏数千年来的政治、经济、文化等各样领域都发出明白而深入的震慑。无论孔子孟子的道义之词,老子和庄周学说,依旧[儿子兵法],抑或是[神龙易学],无不具备紧凑的维系。一代大医白山孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”简直可以简来说之:未有【五行八卦】与【易经】就从没有过中中原人民共和国的典雅。 

三是从四象来分:《周易·系辞传上》:“两仪生四象,四象生八卦”,那是《系辞传》对《周易》宇宙生成图式及成书进程的叙述。两仪亦即世界,四象亦即四时。天地两仪发生春、夏、秋、冬四象,四象产生八卦。《周易·乾凿度》:“孔圣人日:《易》始于太极,太极分而为二,故生天地;天地有春夏季新秋冬之节,故生四时;四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦。八卦成列,天地之道立,雷八字火山泽之象定矣。”按此原理,四象的春、夏、秋、冬应分别包罗二个应和的阴和阳或刚和柔,但骨子里情形是,由于世界自然物的背水世界第一回大战还没产生偶数,而是奇数,故不能够严俊而准确地区分出四时。《周易乾凿度》虽说“八卦成列,天地之道立,雷风水火山泽之象定矣。”然则其小编却未深思:除去“天地”,八卦中所谓“雷八字火山泽之象”是天空之道唯有“雷风”之象,地上之道却有“水火山泽”,分明不是对等之道,无法产生相应的四象,与“四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦”的结果适逢其会相反。

(一)八卦歌诀

[周易]在春秋周朝时期得到更进一竿全面,是国内祖先的集体创作,中华民族智慧的成果。[易经]里的思虑已经渗透到中华夏族民共和国人在世的整整,纵然大家并从未意识到那一点,事实也是这般。万世师表就说过大家“日用而不知”。后天,大家什么人未有说过某某一个人阴阳怪气,某有些人又改造了,可能逆袭,大难不死之类的口语和成语,但不必然人人都理解而这么些语汇都以一直从[易经]里来的。

从八卦中的“兑”卦来看《易经》的阴阳学说,“兑”其实是先越语言发音中“霜或雪”的意思。那样的话,则天之道有“雷、霜、风”三象;地之道有“水、火、山”三象,分别构成成为“天、雷”四卦,与“地、火”四卦对应,成为世界阴阳八卦的正规化结合,方才切合阴阳太极八卦学说的艺术学原理。

后天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”

[周易]在孙吴时代就被列为六经(易,诗,书,礼,乐,春秋)之首。在国内文化史上装有最圣洁的身价。秦始皇焚书时亦不敢损害它。

所谓《易经》来源于《洛书》,就是来源于先越语言表明的鸡骨六柱预测辞。《易经》八卦与先越语言有关联,更是与越人后裔阿昌族的鸡卜巫术有着深入、丝丝缕缕的不能解脱的联系。“八卦”原来就不是华语,而是先越之民的语言。崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛”,以类鸟的鸡骨为占卜的工具,故有《易经》之一部分源自《洛书》之说。后人采取以汉字记音的艺术,对先越之民的《洛书》举办改建,在鸡卜巫术的底子上提北齐灵炀帝进《易经》。所以,《易经》源于《洛书》,而《洛书》的最初方式正是鸟纹图形记事的《山海经》。从《易经》的变异原理看,有夏一代,直至商、周,先越之民发明的鸡骨六柱预测一贯处于国家正式巫术的地点。

先天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”

[周易经]商量被称作[易经]或“易学”,早就形成一门高深的文化。上下七千年,[易经]传世,释家林立。好多我们老当益壮,考证训诂,留下了八千多部小说,宏伟壮观。

(黄懿陆著.《山海经》考古:东周起点与先越文化钻探.民族书局,2006.8.State of Qatar

(二)八卦代数

未完。

后天八卦:

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乾一,兑二,离三,震四,

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阅读原作:

巽五,坎六,艮七,坤八。

后天八卦:

乾六,坎一,艮八,震三,

巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫。

(三)八卦方面

后天八卦:

乾南,坤北,离东,坎西,

兑东南,震东北,巽西南,艮西北。

后天八卦:

震东,兑西,离南,坎北,

乾西北,坤西南,艮东北,巽东南 。

(四)八卦所属

乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

(五)八卦生克

乾、兑(金)生坎(水),

坎(水)生震、巽(木),

震、巽(木)生离(火),

离(火)生坤、艮(土),

坤、艮(土)生乾、兑(金)。

乾、兑(金)克震、巽(木),

震、巽(木)克坤、艮(土),

坤、艮(土)克坎(水),

坎(水)克离(火),

离(火)克乾、兑(金)。

(六)八卦旺衰

乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春(四季是指每一种季节的后三个月)。

(七)八卦的三百六十行

金—乾、兑, 乾为天,兑为泽。

木—震、巽,震为雷,巽为风。

土—坤、艮,坤为地,艮为山。

水—坎, 坎为水。

火—离 离为火。

五行八作相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

(八)八卦分割

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤, 八卦。

太阳 少阴 少阳 太阴 , 四象。

阳 阴, 两仪。

八卦分割

(九State of Qatar 八卦分阴阳

乾、坎、艮、震四卦,属阳卦, 在这之中 艮为少男, 坎为中男 ,震为长男。

(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦)

坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 在那之中:兑为青娥, 离为中女 ,巽为长女。

(兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦)

先天八卦九宫排列:

巽四、离九、坤二。

震三、宫五、兑七;

艮八、坎一、乾六;

华夏太古就有关于填写九宫格的口诀:

九宫之义,法以灵龟,二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居核心。

上述先天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15。即:

8+1+6=15;3+5+7=15;4+9+2=15。

8+3+4=15;1+5+9=15;6+7+2=15。

8+5+2=15;4+5+6=15。

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