澳门新葡11599广西壮族文化特色是什么

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人民网南宁11月8日电“听马骨胡天籁之音,品原生态壮剧韵味”,德保县大型原创壮剧《马骨胡之梦》11月8日晚在南宁剧场精彩开演,此次演出通过声、光、电的极致运用,打造八桂大地的传奇故事。

“来德保,有宝得”12月18日,正值金秋时节,2012广西百色.德保红枫旅游节开幕式隆重举行。现场锣鼓喧天,彩龙彩狮舞起来,从四面八方赶来参加的群众把开幕式会场围了里三层,外三层,好不热闹。

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壮剧《马骨胡之梦》选择在壮族马骨胡艺术的起源地——德保县创作,是一个古代神话的当代建构。全剧分为“下凡、初遇、情长、求雨、布雨、献身、琴梦”七场。剧中通过神话传说、山歌方言、顶尖舞美等手段,讲述了矮马仙王之子马勒的传奇故事。

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上图:旅游节开幕式

壮族在我国广西云南等地都有分布,而国外主要分布在越南北部,可谓分布之广。在我国,广西壮族的文化十分有特色,那么有什么特色文化呢?跟我来看看下文,你或许就知道了,相信你会被他们丰富的民族文化所吸引。

矮马仙王之子马勒受玉皇大帝之命下凡任鉴水之洲风云晴雨官,在三月三歌圩节中与壮族姑娘侬依相遇相爱并结为夫妻。鉴水之洲遭遇大旱灾,马勒决定上云山顶峰布雨,不料被雷神屠巴暗算坠落山崖。在生死离别之际,马勒取出仙衣和护身仙丹让侬依继续布雨,并嘱咐:“我死后,将我的骨头做成马骨胡……”侬依按马勒遗嘱布雨解除灾情,带领民众兴修水利灌溉农田,造福百姓。从此,马骨胡成为壮族传世乐器,其灵魂化为美妙的琴声激励着壮家世代儿女。

本届红枫旅游节主题为“矮马枫情、醉美德保”。德保矮马名扬天下,突出马文化是本次巡演的一大亮点。此次矮马表演方阵与历届红枫旅游节表演有了新突破,巡游将增加音乐与歌舞方阵,天籁马骨胡琴音从马车上悠扬传来,德保少年马术队尽情展现德保矮马与国际接轨的盛装舞步,展示趣味十足的马球运动。矮马表演方阵由60匹马与骑手组成,分为8个方阵,整个巡游充分展示了德保矮马的独特魅力,增加了其观赏性与趣味性。除了德保矮马大巡游之外,旅游节庆期间还开展马术模特大赛、马术表演赛、矮马越野寻宝赛、矮马选秀等一系列活动,并在德保实验小学设立马术表演专场,举行矮马速度赛、绕桶穿桩赛、马球表演赛。

一、广西壮族文化特色:山歌壮族人民能歌善唱,壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”,以农历三月初三为最隆重,大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”,左江一带称为“诗”,桂北一带称为“比”和“欢”,都是唱山歌的意思。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。

壮剧《马骨胡之梦》由国家一级作曲、广西壮剧团原团长李果成和国家一级演员、广西壮剧团原副团长林佩艳共同编剧,由李果成作曲,由中央戏剧学院博士、导演系副教授曹艳担任总导演,由德保本土文艺人才担任主要演员。该剧于2014年2月入选广西2014年度文化精品立项项目,是广西继《桂花雨》、《天上恋曲》、《壮锦》、《大儒还乡》等大型歌舞剧成功面世之后的又一部文化精品力作。

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澳门新葡11599,上图:巡游中的小骑手及德保矮马
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上图:英姿飒爽的德保少年马球队
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上图:整齐的马术方阵

二、广西壮族文化特色:绣球广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画,当时是一种球状青铜武器,打猎时投出去砸猎物,这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣的原因。

壮族马骨胡起源于宋朝,至今有近千年的历史,是珍贵“活态”的非物质文化遗产,因其采用马的腿骨作琴筒而得名。马骨胡音色清脆透亮、音质高亢,被誉为壮族民间原生态音乐的“天簌之音”。德保县是壮族马骨胡艺术的起源地,流传覆盖滇黔粤桂及东盟各国。2010年5月,德保县《壮族马骨胡艺术》被列入广西非物质文化遗产名录项目。2012年,德保县荣获“壮族马骨胡艺术之乡”和“中国民间文化艺术之乡”称号。

德保位于广西西南部,近年来,德保县实施“工业强县,富民强农”,先后荣获“中国十佳生态休闲文化旅游县”、“中国最具特色乡村旅游目的地”和“中国魅力文化生态旅游目的地”称号。

三、广西壮族文化特色:舞蹈戏剧唐代,壮族先民已有舞蹈,如舂堂舞以舂米为内容,以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力,女的婀娜多姿。这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下,大约在清代,壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏;另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”,是在滇戏的影响下,于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成,吸收了滇戏的唱腔,伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。流行于靖西、德保一代的“南路壮剧”,是在马隘土戏的基础上,受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式,伴奏乐器除本民族的马骨胡、葫芦胡外,还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子,以及龙州县新发掘出的天琴弹拨乐器。

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德保红枫是广西独一无二的旅游资源,全县有枫叶林10万多亩,有三角枫等13个品种,枫树枝干通透,树姿美观,叶形优雅,层次分明,为枫树上品。每年秋冬之际,万山红遍,层林尽染,蔚为壮观。享有“德保红叶赛九寨”的美誉,是德保最具吸引力的旅游资源。

四、广西壮族文化特色:歌圩歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样,但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间,为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等;秋季则多于中秋节后的一段时间,为八月十五或九月初九、十月初十等。此外,还有不定期的歌圩,这是经常的普遍的。传说很早以前,一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮,又很会唱山歌,远近的小伙子都想向她求婚,于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌,以期被老歌手和姑娘挑中。从此,形成了定期的赛歌集会——歌圩。定期歌圩一般一年举行三两次,规模大者上万人参加,小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的,三五十人,一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌,主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题。其内容一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。歌圩一般为期一天,也有连续两三天的。参加歌圩的除青年人外,也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”、欣赏、品评,有的老年歌手参与活动,但他们不唱歌,而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹,除青年们对歌外,还有唱戏的、做买卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等,应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的性质。

仙国精灵舞

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上图:醉人的德保红枫

五、广西壮族文化特色:歌会歌会与歌圩有所不同,大概是从歌圩派生出来的。歌会的会期不一定,只要有需要,随时都可以进行。参加歌会的人数多者上千,少者三二十。歌会上所唱的歌,主要是以表现壮族人民变革社会、变革生活的思想激情和对未来生活的憧憬为主题。其内容大体从开篇歌开始,进而到献歌、赛歌、评歌、和歌、学歌、团结歌等。参加歌会的一般是对时政有所感的成年人。

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举办广西百色·德保红枫旅游节,旨在围绕德保特色旅游资源优势和深厚的历史文化底蕴,把德保特有的“一红五宝”(德保矮马、德保苏铁、八角茴油、蛤蚧美酒、铝矿资源、南国红枫)资源和“文化五宝”(德保壮族山歌、德保壮族末伦、德保壮族歌圩、南路壮剧和马骨胡艺术)元素有机结合起来,吸引广大游客来德保寻宝、鉴宝、赏宝、品宝、得宝,系统打造德保旅游品牌,做大做强文化旅游优势产业,努力实现能源资源强县的发展转型,推动百色乃至广西文化旅游产业快速向前发展。届时,一个山水秀美、文化灿烂的新德保将展现在世人面前。

六、广西壮族文化特色:花山崖画宁明的花山文化是古代骆越人创造的世界闻名的艺术画廊,主要分布于左江及其支流明江沿岸,绵延200多公里,另有5处分布于左江流域的凭祥市、天等县等处。共有84个地点,183处,287画组。主体形象为人身蛙形的蛙神形象,赭红色,平涂成投影式,皆两臂弯肘上举,半下蹲成骑马式,犹如蛙泳之状,整个画面呈欢歌狂舞之态,震动人心。花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地,是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的。除了蛙神形象,还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象。其产生年代上限在战国,下限在西汉,长达700多年。少量为后世仿制。

公蒙给侬依送饭

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上图:民俗表演:歌油帽

其中规模最大的为宁明县的花山崖画,壮语叫做岜莱,岜意为山,莱意为花纹。因其规模最大,故以之代表整个左江崖画。花山崖画和世界各地岩画相比,有显着的特色。其蛙神形态不仅整齐划一,而且绵延700多年而不改,比较罕见。宁明花山画面高40多米,宽长达170多米,就一个“地点”的面积来说,堪为世界之最。此画面尚可辨认的人物形象达1300多个,所有的大小图像加起来达4万多个,世界少有。花山崖画是稻作文化的集中展示,像这样大规模展示稻作文化的艺术珍品,堪称一绝。花山崖画不是静态古老文化,而是活态文化,其所展示的稻作文化,依然活在民间。至今在古骆越北界红水河沿岸的东兰、凤山一带,还保留有“蛙婆节”,祭祀民族图腾蛙神。节日里跳的蛙舞,舞者戴蛙首头套,跳跃之状酷似花山崖画上的动作,其他地方民间流传的一种师公舞,也酷似花山形象。故舞蹈家们把花山人物形态称为蛙形舞姿。

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上图:盛况空前的巡游表演

七、广西壮族文化特色:乐器1、铜鼓壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史。迄今,在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。铜鼓的类型很多,大小不一。鼓面圆平,鼓身中空无底,装饰着各种图案花纹。在历史上,铜鼓既是乐器,也是权力和财富的象征。从冶炼技术和造型技术来看,在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓,在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓,均已达到相当高的水平。

歌圩上男青年热舞

更多红枫矮马节精彩照片请点击:
绝对是中国最拉风的儿童-德保矮马节2012
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巡游大围观-德保矮马节2012
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民族特色的开幕式-德保矮马节2012
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六岁儿童自己上马-德保矮马节2012
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德保小马出生-德保矮马节2012
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什么样叫矮马马王-德保矮马节2012
(12P)
 

2、天琴天琴,壮语叫“叮叮”,是着眼于它的发音特点而得名的。弹唱天琴流传于左江流域的壮族地区。这种琴的共鸣器呈圆碗形,用大竹筒或葫芦瓜壳制作。琴面蒙上蛇皮或蚌皮,也有用薄木板或竹壳覆盖的。琴杆为木质,细而长,两弦为丝质,是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器,故称天琴。群众在演唱时,常常是边唱边弹。在节日喜庆时,天琴是伴舞的乐器。跳天者边唱边弹边舞。

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小结:没想到壮族文化竟然这么丰富,或许大家可能从字面上还不是很了解,建议大家去当地的景点玩玩,那里有许多根据民族特色设计的景区,你能通过导游的讲解和自己亲身体验,肯定能被他们的民族文化产生极大的兴趣。

侬依向马勒表达爱意

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矮马仙王之子马勒

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侬依用山歌表达爱意

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公蒙欲用山歌考马勒

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马勒机智对歌

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歌圩上男女青年互赠绣球

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马勒与侬依定情

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村民祈雨

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师公作法事求雨

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傩面舞

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村民求雨无望

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马勒见村民求雨深感痛心

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族老们悲叹

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马勒向雷王追讨白马仙衣

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马勒被玉帝派使封赏,雷神屠巴愤恨不已

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马勒与有身孕的侬依告别

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天兵与屠巴交战

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马勒被雷王推落山崖而死

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仙女哀悼马勒

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侬依忍痛上山布雨

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乡亲们纪念马勒

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马骨胡留下千古绝音

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李康副主席接见演员

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李兆焯等领导与演员合影

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