八宅风水罗盘

我要发布图片 1图片 2发布日期:2017-06-29
11:23:14核心提示:在北京,四合院遍布全城,坐落在大街小巷中,曲折幽静的庭院,雕梁画柱的门廊,为这座城市平添一份幽雅。四合院文化形成我国民间古建筑的一种独特的风格。

老北京四合院与风水

正神正位装,拨水入零堂,零正不明,生旺必有病矣。若知其故,而以正神装在向上为生入,而以零神装在水上为克入,则零堂正向岂不兼收其妙乎。八宅风水罗盘尽于此。干、坤、震、
艮、离、 坎、 兑、
巽八卦运用于阳宅,八宅学说运运而生。八宅风水罗盘与坐向息息相关八宅属于其中向的理气部分,由后天八卦发展而成。八宅主要把家宅按坐和向,分为东西宅和西四宅;同样把人分为东西命和西四命;再由屋子正中,将它们分四吉位和四凶位,主要是用飞星断事。八宅风水是一套相当系统的理气方法,它把圆周分为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方八个方位,不用更细的方位化分,故称为八宅风水。先定一宅坐向,一般有正门的宅子以正门方向为向,相反方向为坐,如坐北朝南,北为坎,称为坎宅。没有正门的宅子定坐向比较复杂,可根据周围环境,房屋布局等定。如一方有山,对面方向有开阔地,则山的方向为坐向,开阔地方向为朝向。八宅在民间的判断方法较为常规,但八宅更高层次的应用只在极少数人中秘传。宅命要相配,东四命选择东四宅,西四命选择西四宅,才能得福避凶。即乾坤艮兑为西四宅,选择乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。坎离震巽为东四宅,选择震宅、离宅、巽宅、坎宅。宅命的计算:关于命卦的卦数计算方法,男女是不同的,计算男性命卦的公式是:1900年~1999年出生的男命公式:/9看余数;1900年~1999年出生的女性命卦公式是:/9看余数,如果没有余数,那便把余数看做9。而2000年~2099年出生的男命公式是:/9余数-1;女命是出生年后两位-4)/9余数+1。然后将所得余数和卦数相配,一为坎,二为坤,三为震,四为巽,五是女命为艮、男命为坤,六为干,七为兑,八为艮,九为离。东四命与西四命的吉凶表
震宅:五行属木,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
坎宅:五行属水,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
巽宅:五行属木,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
离宅:五行属火,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
艮宅:五行属土,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
乾宅:五行属金,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
兑宅:五行属金,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
坤宅:五行属土,正东,东南,正南,西南, 正西,西北,正北,东北。
看整个小区大门是否当运。坐东北向,西南的旺山旺水,坐南向北的旺水,从北向南的也旺水。
坐东北的是正神位,坐南的为生气位,坐北的为进气位。
八运时:正神旺气在《东北》,零神衰气在《西南》。
九运时:正神旺气在《正南》,零神衰气在《正北》。

在北京,四合院遍布全城,坐落在大街小巷中,曲折幽静的庭院,雕梁画柱的门廊,为这座城市平添一份幽雅。四合院文化形成我国民间古建筑的一种独特的风格。

发表时间:2016-03-15 来源:北京晨报

山管人丁,水管财,坐向符合宅主命卦人没事。八宅风水罗盘侧准确,东西两命福安康。

北京四合院建筑一般坐北朝南的正房,大门一般设在东南角,如果问一问四合院居住的老人,他们会告诉你,这种建筑方位叫“坎宅巽门”。跟风水有关。封建社会选址建房,一般都按此布局,至今一些人家建房还在遵循这样的建筑模式。

  庭院式建筑是中国古代建筑的传统,历史至少已有三千多年,老北京四合院是其发展的最高峰。

“坎宅巽门”来源于易经八卦。坎,本意是指坑,地面凹陷处。同时也是《易》的卦名,属八卦之一。象征险滩,代表水,为北方之卦。《易·说卦》上载:“坎者,水也。正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也”。

  古人为何要采取围合的建筑形式?各方意见尚不统一,综合起来,不外乎三种说法:其一,为了安全考虑。其二,古代文化重心在北方,而北方风沙较大,实测表明,当围墙高于两米时,5米/秒的风在四合院中会降为1.2米/秒,适宜人们生活。其三,古代文化对儿童要求严格,使其第一个反抗期不得不在压抑中度过,致心理无法突破“肛门期”,表现为过分恐惧、自我节制力不足等,成人后,他们会沉迷于四合院提供的、相对自由的小空间中。

巽,也是八卦之一。《易·说卦》云:“巽,东南也”,所以巽指的是东南方位。古人着书中常常用“巽”来代指东南方。如明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》记载:“其上乌龙峰,独耸文笔于西南,本家院南峰,廻峙雄关于巽位”。《水浒传》第六十一回:“只除非去东南方巽地上,一千里之外,方可免此大难”。同时,巽还有另外一个意思,即传说中的风神的名字。《易·说卦》有“巽为本,为风”之说,所以东南风又叫巽风。

  老北京四合院源于元朝,元末熊梦祥《析津志》载:“大街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬。大街二十四步阔,三百八十四火巷,二十九衖(音巷)通。”“衖通”,即胡同。在今北二环路,曾考古发现大型四合院,面积达2000多平方米。

显而易见,因为“坎”为北,所以坐北朝南的房子叫做“坎宅”,而“巽”指东南方,所以东南方的门叫做“巽门”。那么,为什么四合院的建筑要采用“坎宅巽门”呢?这是中国古代风水的产物。

  老北京四合院的建筑包含了强烈的儒家文化色彩,有严格的尊卑秩序,即所谓“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”,要求长幼有序、内外有别、主客分明。

风水又叫“堪舆”,勘察舆地、地理的意思。通过对地形方位的勘察,选择一个吉利的地址来建筑,以达到趋吉避凶的目的。具体到“坎宅巽门”,因为东南方在五行中为风,巽为东南,门开在东南则象征“一帆风顺”。而“坎”为正北,在五行中为水,将正房建在正北,意味着可以避开火灾。中国古代建筑大多为木质结构,极为怕火,甚至失火也隐晦地说成是“走水”。所以正房坐北,从心理上说也是一种祈求平安的表现。

  比如用垂花门分割内外,垂花门内置水火棍,非请自入,打死白打。

今天的人们可能认为“风水”没有什么科学依据,但是从地理环境上来说,坐北朝南的正房与东南角开门也有一定的道理。中国北方“地处北半球的黄河流域,受亚热带季风的强烈影响,房屋建筑面向正南而建是最适宜的,北侧封闭可以抵御冬季凛冽的寒风,南侧开设门窗,便于在冬季接受和煦的阳光,又利于夏季空气的流通”。所以这种“坎宅巽门”的布局是非常适宜居住的。

  再比如东厢房较西厢房高一寸,因从正房看去,东厢房在左,左为尊,长子全家居住于此,厨房也多设在此,因“民以食为天”。西厢房则是次子全家,所谓“高一寸为山”,不能半点错乱。

其实,不仅仅是四合院,中国北方普通的民居住宅也通常采用“坎宅巽门”的布局,虽然民间还流传着“风水”的种种讲究,但是今天大多数人还是本着居住适宜而选择这种布局。这也算是古代中国人智慧的结晶。

  令现代人感到难以理解的,是老北京四合院对风水的严格遵守,凡不按风水原理布局,只能算杂院,不能称为四合院。其实,除了迷信因素外,风水中也包含了一定合理性元素。

标签:四合院古建筑

  比如老北京四合院讲究“坎宅巽门”,即门必须开在东南方(东南在八卦中属巽,是生气方,故称巽门),象征一帆风顺,而正房必须坐北朝南(在八卦中,坎为正北,故称为坎宅),在风水中属“水”,可以防火。但推敲起来,北京冬季受西伯利亚冷空气影响,风自西北来,阳光则自北往南照,如果房子坐南朝北,其冷可知。到了夏天,北京又以东南风为主,东南房无法受惠。所以说“有钱不住东南房,冬不暖来夏不凉”,“坎宅巽门”更近于一种避寒、避暑的举措。

  再比如,老北京四合院的西南角为“煞位”,多安置厕所,用秽物来镇压它,但从实际生活的角度看,西南角离大门近,便于淘粪工操作,放在其他位置都不如放在这里,其实,老北京四合院对此讲究并不严格,鲁迅故居的厕所即在西北角。

  还有所谓“气场”说,老北京在建四合院时要考虑门气、地气、衢气、峤气等,其实也并不神秘。门气即门不能开太大,否则会破坏“地气”,就是让隐私暴露;峤气就是墙与正屋合围不能太高,否则居住者如在井中;衢气指所临街道是否繁华,如过于吵闹,就要在建筑布局上加以考虑,避免受扰。气是一个比较抽象的概念,往往被渲染得玄乎其玄,其实都是从生活具体需要出发,以方便生活为旨归。

  传统风水学要求“藏风聚气”“环山抱水”,从老北京城大格局看,最合规矩,北方有连绵群山,东西亦有低岭,如“青龙”“白虎”环抱,内有大河与湖泊,宋代朱熹说:“冀都是天地间好个大风水。山脉从云中发来,前面黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩山为前案,淮南诸山为第二重案,江南五岭为第三重案,故古今建都之地,皆莫过于冀都。”

  老北京四合院基本模仿了北京城的风水格局,四面围墙如山,但自元代起,住户不得私自引水,清代新醇亲王府(今宋庆龄故居)内引后海水,也需得皇帝批准方可。为了“抱水”,老北京四合院中均放置荷花缸或鱼缸,既美化了环境,又可以用来防火,这大概应该算是“不合理中的合理”吧。

  至于四合院要求正房(坐北朝南)最高,东南最低,因“天不足西北,地不满东南”,虽属无稽之谈,但正房高,采光取暖就好,而正房住的多是老人,此举方便了他们的生活,亦可视为“不合理中的合理”。

  风水是人类对现实的不准确概括,它扎根在实际需要中,只是在后来的演绎中偏离了实证的轨道,结果成为一套循环解释、自我证明的概念游戏,所以应取其根底,略其推论。(王瑞达)

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