云南丽江纳西族东巴教一级文物在国家博物馆展出

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澳门新葡8455最新网站 ,“象形文字的活化石”如何传承?东巴文化是纳西族民族文化重要内容之一,有千余年历史,主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和多种祭祀仪式等。

“纳西族东巴文化展”2015年5月10日在国家博物馆开幕。开幕式上,来自云南丽江的纳西族人们唱起玉龙雪山下的天籁之音东巴唱腔《吉日经》,以及纳西族最古老、最原始…

这是从丽江市玉龙纳西族自治县鲁甸乡收集而来的用象形文字书写的古代东巴经书(摄)。
纳西族是聚居于云南省丽江市等地的少数民族。纳西象形文字为一种图画象形文字,共1300多字,有1000余年历史,是目前世界上保留完整的象形文字,有“文字活化石”之称。

象形文字;活化石;传承;中国民族;宗教

“纳西族东巴文化展”2015年5月10日在国家博物馆开幕。开幕式上,来自云南丽江的纳西族人们唱起玉龙雪山下的天籁之音东巴唱腔《吉日经》,以及纳西族最古老、最原始的歌舞之一“热美磋”。此次展览分为“纳西族与东巴文化”、“东巴教及其仪式”、“纳西象形文及东巴古籍文献”、“东巴宗教艺术”、“东巴文化的研究与传承”等5个主要板块,展出丽江市博物院收藏的250件东巴文化藏品和150件图文并茂的展板展品,既包括神路图、东巴经书、东巴舞谱、东巴应用文献、东巴纸牌画等,还复原了东巴教祭坛场景和祭自然神仪式场景。其中,最为凸显纳西族东巴原始宗教艺术特色的就是长达13.3米的东巴卷轴画“神路图”,这幅画既是东巴教融汇了多民族文化元素的鸿篇巨制,又是纳西族传统绘画艺术中的杰出作品。值得注意的是,此次展览均由一级文物组成,这对于纳西族东巴文化的宣传、保护、挖掘、传承以及发展,将产生积极的影响。纳西族分布在中国滇、川、藏三省区毗邻的横断山区域、金沙江及其支流无量河、雅砻江和澜沧江、怒江流域,主要聚居在云南省丽江市玉龙纳西族自治县和古城区,人口30多万。纳西民族创造了光辉灿烂的历史文化,拥有3项世界遗产:世界文化遗产——丽江古城、世界记忆遗产——纳西东巴古籍文献、世界自然遗产。东巴文化是纳西族几千年文明的结晶,展现了人类童年时期丰富的想象力和高度的创造力,著名学者董作宾把纳西族喻为“文字史上的神童”。纳西象形文字是迄今为止“世界上唯一活着的象形文字系统”,用它书写的东巴经典被称为“纳西古代社会的百科全书”。除了作为世界记忆遗产的纳西东巴古籍文献,东巴造纸、东巴绘画、东巴民间歌舞“热美磋”、东巴英雄史诗《黑白战争》也被列为国家级非物质文化遗产。

被公认为世界唯一“活”着的象形文字的纳西东巴文,在商业化冲击和缺乏后继之人的双重压力之下,正逐渐陷入失真的困境。

在云南丽江,有着目前世界上唯一存活着的象形文字——东巴文。
由上海图书馆和云南省图书馆联合玉龙纳西族自治县图书馆推出的“圣灵之光”纳西族东巴古籍文献与丽江古代绘画展,17日在上海图书馆开幕。

在中国多民族的文化中,主要居住在云南丽江的纳西族拥有一种古老而传奇的文化——东巴文化。东巴文化所包含的自然崇拜思想,被不少学者认为是纳西族追求“人与自然和谐统一”的思想源头。

东巴文化是纳西族民族文化重要内容之一,有千余年历史,主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和多种祭祀仪式等。其中,东巴文字是目前世界上唯一存活着的象形文字,被称为“象形文字的活化石”。东巴文有1400多个单字,词语丰富,能表达细腻的情感,能记录复杂的事件,亦能写诗作文。玉龙纳西族自治县图书馆馆长李瑞山介绍,用东巴文书写并保留下来的经文共有两万余册,涉及哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等诸多学科领域,堪称纳西族古代社会的百科全书。2003年,东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录。

东巴文大约有1300个基本字符,被誉为“世界上唯一保存完整的活着的象形文字”。用这种象形文字书写的东巴古籍,内容涉及宗教仪式、天文、地理、民俗、医学、军事等方面,可称之为纳西族古代社会的百科全书。

十九世纪末以来,先后有法国、英国、美国、俄国、德国、挪威、意大利、加拿大、日本、瑞士、波兰等国家学者,前往云南收集、调查、研究纳西族东巴文化。目前存世的东巴经书,收藏在美国、德国、英国、法国以及我国台湾、南京、北京、昆明、丽江、迪庆等地。除玉龙纳西族自治县图书馆收藏有4千多种东巴经书外,美国国会图书馆的收藏量仅次之。上海图书馆副馆长周德明说,前些年,美国方面邀请有关专家将其馆藏东巴文字资料翻译、整理,如今项目已告完成,而玉龙县的东巴文字资料等收藏仍鲜有人知,“我们深感有责任协助云南省图书馆和玉龙县图书馆一起宣传纳西文化,唤起更多人重视东巴文字、东巴文化及其研究工作,这正是此次展览的意义所在。”

纳西族地区至今保留着约1.4万卷东巴经,它记录了古代纳西族人从原始社会、奴隶社会到封建社会初期这一漫长历史过程中社会生活的方方面面。

展览现场,除了玉龙纳西族自治县图书馆带来的早至明代的纳西族古代绘画和东巴古籍文献,主办方还制作了精美展板,全面介绍和展示东巴文化的方方面面。从丽江远道而来的当地“东巴”还现场演示了东巴书法、绘画,吸引众多市民驻足。周德明说,家谱是上图馆藏一大特色,但收藏以汉族家谱为主,据不完全统计,我国各少数民族存世家谱有6000多种,在少数民族,家谱还以口口相传方式流传于世,这次来沪的纳西族“东巴”就能背出40代家谱,“未来,我们希望在包括家谱在内的少数民族传统文化典籍整理方面,取得突破。”

云南省社会科学院副院长、纳西族学者杨福泉介绍说,纳西象形文字是一种“语段”文字,一个复杂的句子常常只用几个单字表示而不是逐字写出,写出的字也只能起到帮助记忆的作用。

2003年,东巴古籍作为东巴文化的载体,被联合国教科文组织批准列入“世界记忆名录”。在中国迄今为止已经列入“世界记忆名录”的五项遗产中,东巴古籍是唯一一项少数民族拥有的世界记忆遗产。

丽江市博物院研究人员木琛介绍说:“东巴文有非常鲜明的特点,是必须代代相传才能保存下去的古文字,但目前真正意义上的东巴仅存一二十人。”许多学者担忧,为数不多的老东巴百年之后,纳西象形文字和东巴文化将成为历史。

过分商业化对东巴文化的冲击也让有学者忧虑。近年来,丽江古城大街小巷充斥着形形色色地打着东巴文化招牌的旅游商品,许多商品上标识着的所谓东巴文,不乏张冠李戴或根本就是杜撰的图形符号,严重影响了东巴文的原真性。

为抢救东巴文化,在政府帮助和鼓励下,丽江不少有兴趣的年轻人走入东巴文化传习班,向东巴或学者学习纳西象形文字。

据了解,2002年,丽江市东巴文化研究院与云南民族大学联合开办了民族文化学院纳西语言文学和东巴文化专业。当地政府还在部分小学开设了东巴文化课,并专门编写出版了东巴文化教材。本世纪初,云南省立法要求对东巴文化采取“有效利用东巴文化学校和传习馆,培养东巴文化传承人并收徒授艺”等保护措施。

世界遗产的本土文化能否得到传承和创新发展,很大程度上取决于遗产地年轻人是否具有保护与传承本土文化的意识。

“我们呼唤政府能够建立一种有效的乡土人才培养机制,为东巴文化的保护和传承提供一定的政策和资金支持,依靠我们国家自己的力量,培养出一批知识渊博的东巴文化传人。”杨福泉说。

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