澳门新葡8455最新网站“临漳县邺城遗址出土石质文物保护修复(一期)项目”结项论证会顺利召开

澳门新葡8455最新网站 15

2016年7月10日,由河北省临漳县文物旅游局组织召开的《临漳县邺城出土石质文物保护修复项目》结项论证会在临漳县举行,中国文物保护技术协会理事长、故宫博物院李化元研究员,中国国家博物馆铁付德研究员,中国文化遗产研究院郭宏研究员,秦始皇帝陵博物院周铁研究员,陕西省文物保护研究院马涛研究员,荆州文物保护中心吴顺清研究员,河北省文物保护中心任亚珊研究员,中国社会科学院考古研究所李裕群研究员,浙江大学李志荣教授组成项目评审专家组。此外,临漳县委县政府及临漳县文物旅游局的领导、中国社会科学院考古研究所有关人员出席本次结项论证会。
《临漳邺城遗址出土石质文物保护修复项目》于2014年5月正式启动,保护修复佛造像石质文物200件,均出土于临漳县习文乡北吴庄北地漳河南岸北侧河滩内的佛教造像理藏坑内。北吴庄佛教造像埋藏坑共出土佛造像石质文物2895件,另有大量造像碎片,总数量近3000件,现收藏于临漳县消防队大楼室内。这批佛造像石质文物由于发掘出土后保存环境剧烈改变,短期内即发生了显著的劣变现象,部分造像局部区域的贴金和彩绘出现龟裂、起翘、剥落、褪色等现象,某些石质基体也发生不同程度的粉化,亟需实施进一步的应急保护处理。该项目由中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心文物保护修复研究部联合北京大学考古文博学院共同完成。
与会评审专家首先现场考察了保护修复后的文物、保护修复工作现场和存储文物的地点,仔细观察分析了保护修复后的效果,并与项目组成员进行了深入的咨询和讨论。澳门新葡8455最新网站 1与会专家现场考察
会议首先由朱岩石研究员主持。中国社会科学院考古研究所邺城考古队何利群副研究员,介绍了佛教造像发掘出土的情况,并且着重汇报了出土时的保水应急处理和资料全程采集情况。浙江大学刁常宇教授,对出土佛造像三维数字化的实验工作进行了汇报,提出了基于多图像三维重建自动扫描技术提高佛造像数据收集精度的应用方法。澳门新葡8455最新网站 2朱岩石研究员主持会议
结项评审环节由评审专家李化元研究员主持。王浩天副研究员和胡东波教授分别介绍了《临漳邺城遗址出土石质文物保护修复项目》的总体保护修复情况和保护修复项目的整体构思,王恺博士汇报了文物材质、病害的分析检测结果和保护修复材料的筛选结果,杨巍馆员具体汇报了现场对佛造像进行保护修复的实施过程。澳门新葡8455最新网站 3李化元研究员主持结项评审澳门新葡8455最新网站 4王浩天副研究员和胡东波教授分别介绍项目总体情况和整体构思澳门新葡8455最新网站 5结项评审会现场
与会评审专家在听取了项目组的汇报后,经过相关咨询和认真讨论,认为该项目遵循国家文物保护相关规范,按照设计方案的要求,实施目标明确,保护修复技术路线合理,方法科学,保护修复效果良好,是出土文物保护修复的一个成功范例。同时,与会专家指出,项目组克服了修复难度较高、工作量大的困难,达到了预期目标,一致同意该项目通过结项验收,并且建议尽快开展预防性保护工作,启动这批珍贵佛造像的第二期保护修复工作。(撰稿:韩化蕊
梁宏刚 审稿:梁宏刚)

河北临漳“出世千佛”首批修复佛造像惊艳亮相

临漳2895件(块)佛造像修复大揭秘

11月16日,临漳佛造像博物馆开馆!全国首座!

陈正 文╱图

陈正 文╱图

2012年1月份,一个新中国成立以来出土遗物数量最多的佛教造像埋葬坑,在临漳邺城遗址城墙东侧约3公里处(习文乡北吴庄村)被发现。其后千佛出世!经过考古人员的精心发掘,共出土佛教造像2895件(块)。这些让世人惊叹的佛造像如今身在何处?它们经历了文物专家们怎样的精心修复?以何种面貌再次面世?一个个谜团正在揭秘。

11月16日,燕赵都市报记者从河北临漳县获悉,全国首座以佛造像为专题展示内容的临漳佛造像博物馆,于当日正式开馆。据介绍,博物馆中展出的200余件佛造像,为2012年邺城遗址东部北吴庄佛教造像埋藏坑出土的2895件(块)中的一部分,也是首批修复完成的佛造像。

澳门新葡8455最新网站 6

国内首座佛造像博物馆开馆 200余件精美佛造像面世

2016年7月10日,由国家文物局组织的国内顶级学术论证会在河北邺城召开,故宫博物院、中国文物保护技术协会、中国国家博物馆学术中心、中国文化遗产研究会、河北省文物保护中心、中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博学院等国内顶尖文保、科研单位,大咖云集。议题只有一项:对首批197件(块)北吴庄佛造像修复工作进行专家论证会。

澳门新葡8455最新网站 7

漳河古道洛阳铲发现佛造像痕迹

临漳古时称“邺”,全国重点文物保护单位——邺城遗址曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城,以“三国故地、六朝古都”饮誉中外。从东汉末年佛教传入中国,到汉晋时佛教在邺城逐渐发展,再到后赵时邺城佛教初盛,至东魏、北齐时邺城佛教大盛。据史料记载,当时全国寺庙三万所,僧尼二百万人,仅邺城有寺庙约四千所,僧尼八万人,邺城成为全国佛教中心。

澳门新葡8455最新网站 8

临漳是文物大县,佛教遗存尤为厚重。2002年,考古发掘出迄今为止我国最大的佛寺遗址——北朝皇家寺院佛寺塔基,被评为“二〇〇二年中国十大考古新发现之一”。2012年春节期间,在临漳县邺城遗址东部北吴庄抢救发掘了一处佛造像埋藏坑遗迹,出土的佛造像数量达2895件(块),数量之多、品相之精美,列居全国第一,为邺城作为中国佛都提供了坚实的佐证。

2012年1月9日夜,临漳县文物旅游局文物执法队、文保所干部和香菜营派出所10余人联合赴漳河河滩巡查,在习文乡北吴庄村北河道内发现了一些佛像小残片,巡查队当即与中国社科院考古所邺城考古队的何利群老师取得了联系,通报了此事。此时,人们还没有意识到,一扇通往惊世宝藏的大门正在徐徐打开。

据了解,北吴庄佛造像埋藏坑出土的2895件(块)佛造像,绝大多数为汉白玉造像。时间跨度为东魏、北齐时期,也有少数北魏和唐代造像,多数造像还有较好的彩绘和贴金痕迹。“出土后考古队第一道难题就是存放、修复,尤其是彩绘佛造像的修复,这在世界上都是一个难题。”中国社会科学院考古研究所研究员、汉唐研究室主任、邺城考古队队长朱岩石介绍说。

据史料记载以及佛教古迹、遗址可考,作为世界三大宗教之一的佛教,在邺城曾一度盛行并被推向顶峰。魏晋南北朝时期,由于特殊的社会环境和邺城作为后赵、东魏、北齐都城的优势地位,佛教得到了空前繁荣。

为了更好地保护和展示这批文物,弘扬邺城佛教文化,提升邺城文化知名度,促进文化旅游产业发展,临漳县委、县政府兴建了全国首座佛造像专题博物馆——临漳佛造像博物馆。原中国佛教协会会长传印长老书写馆名并题词。

北齐时期,邺城作为国都,北齐2000多万人中,就有僧尼200万人,仅邺城就有大小寺院4000余所,僧尼达8万多人。这里皇家寺院林立,佛教文化盛行。

该馆位于临漳县县城金凤大街,集收藏、展览、研究、考古、文化交流于一体。主体建筑占地8720平方米,高为22.3米,借鉴汉代城墙及城门楼的建设理念,彰显汉代特色,古朴、庄重又富有现代气息。博物馆共有六个展厅,分别是序厅、第一展厅(佛教东渐,分为汉晋十六国佛教与邺城、北魏佛教与邺城两个单元)、第二展厅(东魏北齐时期邺城佛教,分为东魏迁都和佛教中心东移、全盛的邺城佛教两个单元)、第三展厅(邺城佛教的衰与荣,分为建德法难与邺城佛教的衰落、邺下佛教流派影响深远两个单元),另设有特别展厅和考古发掘与研究体验中心。博物馆展出佛造像200余件,系2012年邺城遗址东部北吴庄佛教造像埋藏坑巨量发现的一部分。

2012年1月10日上午,邺城考古队对发现残片的区域及其周围区域进行了勘探。勘探发现地下确有埋藏物,但埋藏物种类、材质、数量等尚不明确。考古队高级技师王存金从村里找来了铁锨,结果挖出了一个佛造像身躯部分,考古队员韩庆林、马金山用洛阳铲钻探发现了多处白石造像痕迹。

博物馆主体建筑北侧是游客服务中心,西侧是大型生态停车场、佛像雕塑、景观绿化及步游道、文化回廊等,形成与馆内相呼应的以佛教文化为主题的休闲场所。

“邺城遗址附近出现了‘非金属砖状物’的信号反应,具体位置在邺城遗址外廓城的东南处,习文乡北吴庄村北地,漳河南堤北侧约5米深的沙层下面。”2012年1月9日晚上10时许,时任临漳县文物旅游局局长的王玉廷突然接到了这样一个电话。

十分之一的出土佛造像有纪年,考古价值惊世

“现场果然出宝了……”“跟正常人体差不多,是汉白玉佛造像……”1月11日上午,王玉廷在中国社科院再一次接到了基层文保干部的电话,兴奋之情溢于言表。

澳门新葡8455最新网站 9

早年间,山东青州也曾发现大批佛造像,这批临漳发现的佛造像和山东青州的佛造像有何异同呢?

澳门新葡8455最新网站 10

邺城考古队队长朱岩石博士给出了答案:这次发现要比青州发现重要的多。当时邺城是首都,青州是州治所,就如当今之北京比之当今之南京。况且,这次发现的佛造像多为汉白玉,为皇家寺院之用品。青州发现的佛造像多为青石,应为地方寺院之用品,品位不可同日而语。

中国社会科学院考古研究所研究员、汉唐研究室主任、邺城考古队队长朱岩石告诉记者,北吴庄佛造像埋藏坑出土的佛造像科研价值无与伦比,“十分之一的佛造像有纪年,不仅国内罕见,国际上也少有。今年,国家已经下拨了第二批修复资金,第二批150件佛造像的修复工作已提上日程。”。

朱博士的回复,一语道出了古都邺城独特的佛教魅力,也暗含着邺城佛教的兴衰之感。

中国社会科学院考古研究所何利群博士曾这样向数十家媒体介绍:“此次出土的佛教造像多数是背屏式,另有部分单体圆雕的佛和菩萨像,有释迦像、阿弥陀像、弥勒像、释迦多宝像、思惟太子像、观音像、双菩萨像等。多数造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹,充分显示了北朝晚期邺城作为中原北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。”

千佛出世 黄沙吹尽惊世人

对于如此大规模的佛造像集中出现在一起的原因,何利群博士认为,这或许跟中国历史上的“灭佛运动”有关。中国历史上有四次“禁佛”事件,分别是北魏太武帝拓跋焘禁佛、北周武帝宇文邕禁佛、唐武宗李炎以及后周周世宗柴荣禁佛,被后人统称为“三武一宗”四次“灭佛”。“邺城北吴庄佛教造像埋藏坑中的文物多数是东魏北齐时期,初步判断它跟北周武帝与唐武宗两次‘灭佛’关系密切,具体是哪次尚无定论”

澳门新葡8455最新网站 11

佛像瘗埋制度是古代佛教的一种制度,佛教徒为了做功德,看到残像就收集在一起,规规矩矩地埋在地下,有的还在上面建塔。中国社科院考古研究所研究员杨泓表示,“这批佛造像被发现很不规矩,放得很乱。到底是灭佛运动还是瘗埋制度,现在还不能肯定,因为整理出来的佛造像只是根据纪年判断的,需要进一步研究。”

自2012年1月11日始,至1月24日终,14天的北吴庄佛造像埋藏坑的发掘注定将在中国考古史上写下浓墨重彩的一笔。

经过考古专家的整理发现,邺城遗址发掘的佛造像有的手或足部缺失,有的被砸成数块。这些“受伤”的佛造像见证了佛教历史的辉煌与沧桑。中国社科院考古研究所研究员杨泓推断,邺城遗址出土的佛造像可能源自唐朝唐武宗李炎灭佛,“按照考古学的方法,制造日期最晚的出土文物决定那个遗址的时代。这次发掘发现最晚的佛造像是唐朝的,因此这批佛造像有可能源自唐武宗灭佛。”

邺城考古队何利群老师回忆,当时现场挖出了一个深五米、直径约四米的深坑,沙土层逐渐剥离后,映入眼帘的是摆放杂乱无章的佛造像。考虑到现场佛造像埋藏的杂乱无序,最终将北吴庄考古现场命名为北吴庄佛造像埋藏坑。

如今,首批200余件修复后的精美佛造像安“家”临漳佛造像博物馆,为保护、弘扬、展示邺城佛教文化,推进临漳文化产业的大发展、大繁荣,促进临漳“科学跨越、绿色崛起”有着重要意义。

1月11日,考古发掘第一天,埋藏坑就出土佛造像141件(块),其中绝大多数为汉白玉佛造像,初步推断年代应在东魏、北齐时期,且品相相当精美。

何利群讲述,在埋藏坑考古现场,出土的佛造像多有彩绘、贴金,颜色鲜艳,同时因为出土环境接近地下水面,沾染了泥土,佛造像上也有大量的病害。为了更好的保护以及后期的修复工作展开,中国社会科学院考古研究所派出专业的文物保护人员在现场对所有出土佛造像进行了保护。

“我们在佛造像出土时进行了三层保护,第一层用宣纸包裹,起到保湿作用;第二层用泡沫塑料包裹;第三层用厚的塑料薄膜进行全封闭的包装。”

1月24日,邺城考古队在北吴庄佛造像埋藏坑内采集文化层标本,划分地层,然后回填。至此,佛造像的抢救性发掘工作胜利结束。共出土编号佛教造像总数达2895件(块),未编号造像碎片78个,自封袋达数千件。

根据造像特征、题记年代等初步判断,这批佛教造像时代主要是东魏北齐时期,另有个别北魏时期青石造像,亦见到少数唐代风格造像。

此次考古发现的佛造像,数量之多、规模之大、年代之久、造型之精美,居全国之首。为研究北朝晚期至隋唐时期邺城地区佛教造像的类型、题材和组合提供了可靠的标本,充分证明了邺城作为北朝晚期中原北方地区佛教文化中心的历史地位,也为探讨中国历史上的灭佛运动和佛像瘗埋方式提供了重要线索。

资料记载,佛像瘗埋制度是古代佛教的一种制度,佛教徒为了做功德,看到残像就收集在一起,规规矩矩地埋在地下,有的还在上面建塔。

清理、加固、拼对粘接!样样都是精细活

澳门新葡8455最新网站 12

2895件(块)佛造像惊世重现,首要工作就是保护修复,中国社会科学院考古研究所与北京大学考古文博学院强强联合承揽该项目,精美的北吴庄佛造像逐渐向世人揭开了神秘的面纱。

中国社会科学院考古研究所助理研究员杨巍讲述,首批佛造像的修复处于探索实验阶段,文物修复专家用了两个月的时间进行前期实践摸索,以佛造像碎块为主,积累修复经验。2014年7月份开始,修复工作全面展开。

“保护修复工作主要集中在四个方面:档案记录、清理、加固、拼对粘接,样样都是精细活。”杨巍说道。

据了解,首批清理保护的佛造像按照材质分为汉白玉、青石、骨黄石、砂岩、陶五类,病害类型集中在残缺,彩绘、墨线脱落,贴金脱落,沉积物附着四种类型上。

佛造像清理保护前首先要进行拍照,记录其尺寸、重量等现状,分析该件、块文物的病害状况。清理过程中、完毕后也会进行拍照、记录,并最终整理形成该件、块文物的保护档案。

由于本次出土的佛造像均为出土文物,表面粘有大量河滩淤泥土,并逐渐变得干硬。在清理时,文物修复人员采用纯净水将脱脂面纱布喷湿,根据佛造像残块大小包裹10——30分钟,泥土松软后,用竹签先将表面松软泥土清理,为防止竹签破坏彩绘层,表面泥土请完后,再用毛笔和棉签将残留泥土清干净,手术刀、针刀及全自动洁牙机交替进行机械剔除。

针对彩绘、墨线脱落以及贴金脱落问题,修复人员使用不同的专业材料进行点蘸加固。根据彩绘渗透程度加固次数会相应增加,一般为两到三次,而由于部分泥土脱落,彩绘裸露,修复人员就会采用先加固彩绘,后清理泥土的方法。

贴金的点蘸主要在修复部位的边缘处进行加固,贴金层起翘处加固后用牙签轻压,使之与基体粘贴牢固。为防止清理完的位置二次破坏,加固过程中采用局部清理、局部加固的方法。

拼对粘接要求的技术更为精细,修复人员用专业材料进行拼对粘接。拼对之前要仔细清除断茬上的污染物,以保证茬口密合,避免粘接错位变形。涂刷于断茬处,胶层尽量薄,且涂胶区域避开文物边缘3-5mm,避免挤压时树脂胶外流。由于大部分残块还未完成清理,粘接时要遵循保证可进行二次粘接原则,即保证无需破坏前一次粘接就可将再次找到残块继续进行补接。

■首批197件(块)佛造像修复工作通过验收

经过将近两年的细致、辛勤工作,首批197件(块)佛造像修复工作全面完成,通过此次保护修复,佛造像上的粘土、钙化物等附着物得到了有效的清理。

“蒙尘”珍珠重新闪光,通过修复这批佛造像不仅恢复了形态及彩绘、贴金外观,而且内在潜存的有害物隐患得以消除,脱色、脱金等不稳定病害被根治,彩绘及贴金的粘接强度得以加固。

整个修复过程中,文物修复专家恢复佛造像原貌的同时,尊重事实,不臆造补配,仍保持残缺原样。2016年7月10日,邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑出土石质文物应急保护修复第一期验收结项论证会在河北省临漳县举行。与会专家学者通过现场考察,听取了项目组的报告,经过相关咨询和认真讨论,形成如下共识:

一、该项目对邺城遗址出土石质文物的材料分类、制作工艺和基础病害进行了大量科学分析,对泥垢、沉积物等污染物的清理,颜料层、金饰层的回贴加固做了较为细致的前期试验研究,保护修复工艺和材料合理可行。

二、该项目严格按照国家文物局批准的保护修复方案开展工作,保护修复技术路线合理,方法科学,保护修复效果良好。

三、验收资料齐全,档案记录规范。

同意该项目通过验收!

同时,专家组也对今后的修复工作提出了专业意见和建议,如改善库存佛造像的保存环境,加强保护修复后文物的跟踪监测等,同时建议尽快启动第二期保护修复工作。

澳门新葡8455最新网站 13

澳门新葡8455最新网站 14

澳门新葡8455最新网站 15

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图