www.11599.com“全国彩陶保护与研究学术研讨会”会议纪要

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2017年8月26~28日,由青海省文化和新闻出版厅、青海省文物管理局、中国博协考古与遗址博物馆专业委员会、中国博协史前遗址博物馆专业委员会主办,青海省文物局博物馆处、青海柳湾彩陶博物馆承办,中国社会科学院考古研究所聚落考古研究中心协办的“2017青海文化旅游节——全国彩陶保护与研究学术研讨会”在青海省西宁市隆重召开。www.11599.com 1
“全国彩陶保护与研究学术研讨会”会场
全国彩陶保护与研究学术研讨会是青海省2017年文化旅游节期间举办的“守望•传承•发展”三个论坛之一,来自省内外的专家学者共127人参加了此次研讨会。
开幕式由青海省文物管理局副局长郭红主持,青海省文物局局长牛军、秦始皇帝陵博物院副院长田静和西安半坡博物馆馆长张礼智代表主办方发表了热情洋溢的讲话,对研讨会的胜利召开表示祝贺,对专家学者的到来表示热烈的欢迎和诚挚的问候。牛军局长在讲话中指出,从仰韶文化到马家窑文化以及之后的宗日文化、齐家文化、辛店文化、卡约文化,从距今6800年至距今2600年,青海境内的彩陶文化整整延续了4000余年。柳湾遗址出土的彩陶在其中占有重要的地位,在中外考古界有很深的影响,并为研究中国古代社会进程提供了一些反映新石器时代私有制的产生、阶级起源、贫富分化等现象的实物佐证,是研究河湟地区乃至西部地区史前文明必不可少的重要资料,具有很高的考古研究和文物观赏价值。此次全国彩陶保护与研究学术研讨会的召开,不仅有助于扩大和提高青海史前文明和彩陶文化在国内的知名度,更有助于扩大此领域的学术交流,不断揭示和丰富青海彩陶文化的内涵,同时也将促进对彩陶文化的保护、开发和研究水平的进一步提高。加强地区间的文化成果分享和经验交流,实现文化遗产资源共享,是“让文化遗产活起来”最行之有效的途径。
开幕式后学术演讲正式开始。第一场学术演讲由成都金沙遗址博物馆党总支书记、副馆长朱章义先生主持。
中国社会科学院考古研究所聚落研究中心副主任、研究员赵春青先生首先对青海彩陶研究提出了三点建议:一是青海应该开展与出土彩陶数量与价值相匹配的专题研究,如彩陶年代判断、彩陶类型、彩陶反映的精神文化、与周边地区彩陶文化关系等方面的研究;二是青海应该与邻近的甘肃、宁夏、新疆乃至东北地区联手举办研讨会,推动整个北方彩陶文化的深入研究;三是柳湾彩陶的研究应该不仅仅局限在国内,应把眼光放宽,走出柳湾,与世界接轨,与中亚、西亚和欧洲的彩陶进行比较研究,推动柳湾彩陶研究向纵深化、国际化发展。
辽宁省文物考古研究所名誉所长、研究员郭大顺先生作题为《关于史前彩陶与遗址博物馆的几点思考》演讲。在史前彩陶的内容中,郭先生从图案原型、功能和发展演变三个方面阐述了彩陶作为史前社会精神文化的重要载体,应通过研究彩陶纹饰和功能分析它背后的社会思想意识等更为实质性问题,在史前彩陶的发展历程中,西部地区与东部地区甚至西亚地区互相影响,为后来东部玉器文化和西部彩陶文化的艺术格局奠定了基础。郭先生有多年遗址保护实践经验,他认为在国家对遗址保护投入的大环境下,各地兴建的遗址博物馆和考古遗址公园应该首先注重遗址本体的保护、其次是遗址环境的保护。遗址展示棚的建设应该因地制宜,处理好与观众需求之间的关系。www.11599.com 2
郭大顺先生讲演
甘肃省文物考古研究所研究员郞树德先生作《彩陶的青海之路》演讲。作为大地湾遗址的主要发掘者,郞先生通过与甘肃特别是河西走廊同时期的彩陶进行比较分析,梳理出青海彩陶从最早的民和阳洼坡遗址一直向西、西南发展,最终到达柴达木盆地和果洛州,从距今5500年的仰韶文化一直延续到距今2800的诺木洪文化的发展脉络。与甘肃彩陶相比,青海彩陶走上了一条完全不同的、充满地方色彩的发展道路。特别是由马家窑文化进入青海发展成的宗日文化,成为青海的一种独有文化,宗日文化彩陶黑白两彩并用,并且出现了绘彩夹砂陶。此外,青海马家窑和宗日文化遗址出土的舞蹈纹彩陶盆、彩陶鼓、陶笛和陶喇叭,为我们描绘出一幅生动的青海史前先民乐舞场景。郎先生强调,从湟水河流域出土的大量马家窑文化马厂类型彩陶来看,这里就是我国彩陶文化鼎盛时期的中心地带,青海无愧于“彩陶王国”的美誉。www.11599.com 3
郞树德先生讲演
中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘先生作《飞过天空——庙底沟文化彩陶之鸟纹主题》演讲。他从庙底沟文化彩陶上的鸟纹主题的象生形态讲起,鸟纹作为庙底沟彩陶的重要特征,描绘的图案非常写实,几乎全为头右尾左的侧视样式,有站立式,也有飞翔式。到了庙底沟文化晚期,鸟纹已经由具象演变为抽象的形式,如以一个圆点表示头部,身子变成一条细长的弧带,或者圆点与弧边三角连组的几何纹样。华县泉护村第二部发掘报告中的抽象鸟纹标本和几何化鸟纹彩陶,基本可以完善鸟纹演变的链条,通过简化和解构方法,彩陶完成了鸟纹的几何化,隐没了写实的鸟形,建构出变化纷繁的图案,组成彩陶的“鸟纹系统”。这个系统虽然没有鱼纹系统那样庞大,但也很值得关注。此外,鸟纹彩陶的象征意义、阳鸟和阴鱼在彩陶上同时出现,鱼纹和鸟纹组合一器,也需要进行探索。www.11599.com 4
王仁湘先生讲演
济南市章丘区城子崖遗址博物馆田继宝先生作《浅析考古文化展览的大众化——以龙山文化博物馆为例》演讲。他从“1、考古文化展览大众化的迫切性;2、准确定位,做好转换;3、因地制宜,主次分明;4、综合展示,打破单一;5、转换语境,突出特色;6、增加场景,丰富视觉;7、考古文化展览存在的制约因素;8、考古文化展览面临的困境”这八个方面,结合龙山文化博物馆实际和自己多年来的遗址博物馆宣传展示经验,解答了考古文化展览大众化过程中如何吸引观众、服务观众和教育观众的问题。
福建省昙石山遗址博物馆馆长董平先生作《跳出遗址探文化——昙石山遗址博物馆深化昙石山文化研究的尝试》演讲。董平先生在认识到本馆大气不接地气、发展空间受限、专业研究深度不够的不足之处后,带领本馆职工走出博物馆,到闽江下游流域等地区有针对性地开展田野调查工作。并举办了“纪念福建昙石山遗址发现60周年系列活动”临展、学术研讨会、专题报告会、出版专刊,参与出版《昙石山遗址——福建省昙石山遗址1954~2004年发掘报告》。在夯实业务研究基础之后,昙石山遗址博物馆还将搭建“闽江下游流域史前遗址GIS信息平台”和开展《福建沿海史前遗址考古调查与研究》,让传统文化发挥出其独有的时代精神。
浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平先生作《浙江发现的早期彩陶及演变》演讲。蒋先生认为我国最早的彩陶出现在距今9000年前的上山文化中期,这一时期的彩陶器型多为大口盆,红色陶衣上绘制点彩,在义乌桥头遗址还出现了类似太阳的纹饰,到了距今8000到7000年的跨湖桥文化彩陶,彩陶纹饰就更加丰富了,出现了太阳纹、交叉带纹、火焰纹,乳白色点彩等多种纹饰。从河姆渡文化开始,浙江彩陶开始走向衰落,仅发现有几片彩陶,白底黑彩及图案组合,与跨湖桥文化有较大区别,衰落的原因应该与刻划、堆塑图案的兴盛有关,颜料是否是另一个原因,值得研究。浙江史前图案的演化轨迹概括为无生命体摹写阶段(上山文化-跨湖桥文化)、生命体摹写阶段、拟人化阶段三个阶段。南方地区的动物纹有可能受到北方的影响,史前艺术中盛行的鸟纹和西北地区的蛙纹,都可以归结为生殖崇拜。
第二场学术演讲由西安半坡博物馆馆长张礼智先生主持。
天水师范学院历史文化学院教授苏海洋先生作《论甘青彩陶的生态价值》演讲。苏先生首先从生态的含义讲到了彩陶的生态价值:“彩陶的生态价值指彩陶的种类、造型、纹饰具有反映原始先民经济活动与自然环境相互作用及生存环境变迁的功能。”甘青地区位于三大非地带性分异的过渡带,生态环境脆弱、敏感,自然环境特征及其变化对经济活动具有显著影响。前仰韶文化至仰韶文化早期,生态环境优越,人口压力小,经济形体以采集、狩猎为主,农业不发达,这时的彩陶器型也以容易在野外使用的圜底器为主;仰韶文化中期至齐家文化前半段,全新世气候适宜期结束,气候出现冷暖干湿波动,但总体比较湿润,随着人口压力增加,农业经济逐渐占据主导地位,反映定居生活的平底器比重增加;受干冷气候影响,齐家文化后期、卡约文化、辛店文化和寺洼文化时期,甘青地区气候剧变,经济形态向半农半牧或畜牧经济演变,寺洼文化彩陶的器型以马鞍口双耳罐最富有特色,辛店文化彩陶纹饰盛行羊角纹、鹿纹、鸟纹、犬纹、太阳纹、大角盘羊纹等,具有鲜明的游牧生活特点。
上海大学影视艺术技术学院教授林少雄先生作《彩陶与人类时空观念的建构》。通过中国传统哲学的总体特征引入了中国传统的时空观念,中国的古人圆内用“一”字分割空间,成为“S”形,用“十”字,成为“卍”字纹。“卍”字纹最早出现于史前陶器的圆弧面,表明其对空间和时间的把握与认知。在世界各地如古代的克里特和特洛伊、南美洲的玛雅文明等古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。“S”形演化来的www.11599.com 5
,则成为了中国传统阴阳的标志。“卍”是一种时间的绵延,生生不息,运动不止;
www.11599.com 6表示一分为二,空间中的单一富含变化。正是“卍”与www.11599.com 7
的这些特征,不仅对中国艺术文化产生了持续广泛的影响,也对中西方的哲学、艺术、伦理产生了深刻影响。
辽宁省大连市文物考古研究所研究员张翠敏女士作《辽东半岛彩陶与周边文化的关系》演讲。从新石器时代的大汶口文化开始,山东古代文化对辽东半岛产生了巨大影响,而辽东半岛对山东半岛影响偏弱。辽东半岛从小珠山二期早段至晚段出现的彩陶,是伴随着大汶口文化的向外传播至辽东半岛产生的结果。这种早期彩陶受仰韶文化庙底沟类型影响较大,是仰韶文化对大汶口文化影响后传播在辽东半岛,属于间接受仰韶文化影响,影响相对较弱。同时,大汶口文化也创造了属于本地特色的彩陶图案,这些彩陶也被带到辽东半岛大汶口文化,但是一些典型彩陶图案尚未在辽东半岛发现。而辽东半岛彩陶与胶东半岛发现彩陶相似度特别高,多单彩,主要有红地红彩和红底黑彩,也有少量复彩,除了早期庙底沟类型相应因素外,多大汶口地域特征彩陶图案。
青海省文物考古研究所研究员王倩倩作《喇家遗址考古新发现》演讲。她分四个部分介绍2014年以来对喇家遗址进行考古发掘的诸多新发现。喇家遗址位于青海民和县喇家村黄河北岸的二级阶地上,遗址占地面积约67.7万平方米。新发掘的区域包括2号保护棚、3号保护棚、4号保护棚。出土遗迹:约300处,包括房址31座,灰坑241个,墓葬10座,灰沟15条,陶窑1座,壕沟2段,另外还发现古地震留下的多处裂缝、地表形变及漏斗状喷砂遗迹。出土遗物:1000多件,有青铜器、铁器、陶器、石器、玉器等。文化内涵:马家窑文化、齐家文化、辛店文化和汉唐至明清时期遗存,其中以齐家文化遗存为主。发掘的重要意义:一是发现每个地点的文化内涵不同,遗址很可能存在一定的功能分区;二是对于探索喇家遗址齐家文化聚落布局与演变有重要意义;三是丰富了关于喇家遗址房址结构的认识;四是揭露出喇家遗址第一座陶窑;五是出土了目前国内发现的最早的高温钙釉;六是发现的5件卜骨对了解齐家文化先民的宗教活动及精神生活具有重要的意义。www.11599.com 8www.11599.com
田静研究员讲演
秦始皇帝陵博物院副院长、研究员田静女士作《论遗址博物馆的宣传展示》演讲。秦始皇帝陵博物院多年来一直致力于宣传秦始皇帝陵和秦文化,积累了不少遗址宣传展示的成功经验。大多数来遗址博物馆参观的都是普通观众,那么如何让这些观众在花钱参观的前提下满意而归?除了基本陈列和临时展览以外,最主要的是讲解工作。因此秦始皇帝陵博物院从1995年以来,每年都邀请知名专家学者,利用淡季时间来进行讲解员业务培训。将实验室内的文物保护场景,利用多媒体的形式向观众集中展示,为他们普及文物保护知识。田静强调,博物馆宣传展示功能的实现,需要重视以下三个方面的工作:第一,遗址博物馆的宣传展示必须建立在科学研究的基础上,要深入开展文物藏品和文物遗址研究,揭示其内涵和价值;第二,在现场展示和陈列中,要把观众感兴趣的保护修复、考古发掘的资料、场景予以展示,并策划有趣味的互动体验活动,让文物遗址活起来;第三,遗址博物馆要设计富有特色的馆名、馆标、馆徽,要给观众留出拍照留念的地方。
青海省演艺集团副总经理、青海柳湾彩陶博物馆原馆长王国林先生作《对彩陶符号折射的远古文化的探索——以柳湾裸体人像彩陶壶为例》演讲。青海柳湾彩陶博物馆镇馆之宝“裸体人像彩陶壶”是一件马家窑文化马厂类型的彩陶器,这件彩陶壶是1974年在乐都柳湾墓地考古工作者在村里附近一户老百姓家意外采集到的,1976年先后在《文物》和《考古》刊物上被刊载介绍后,引起了文博界的关注。围绕这件彩陶壶上浮雕人物的性别先后出现了男性说、女性说和男女两性复合体说三种观点。马厂时期是黄河上游史前古人类的重要转型期,是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的主要阶段。而这件马厂类型时期的彩陶壶尤其是裸体人像手捧怀胎十月的腹部,活脱脱透露出女人将分娩的形态,在裸体人像背面的正是马厂时期人类的图腾蛙纹,浮雕与绘画前后呼应,表现的正是女性繁衍后代的能力,是马厂时期的女性在用无声的语言和艺术形象的思维,抗议着在父系社会中女性地位的衰败,是对母系社会制度最直接的眷恋。
学术演讲的最后,研讨会主办方邀请郎树德和王仁湘先生分别作了总结发言。
在总结发言中,郎树德先生表示,这次研讨会进行得很热烈,虽然时间比较短,但是还是取得了丰硕的成果,多角度、多学科的探讨,在很多方面深入人心。在谈到遗址博物馆建设的时候,郎先生说自己虽然是考古出身,但是对遗址博物馆有很深的感情,在大地湾遗址博物馆建设的十几年中,他注入了大量的心血,参与了征地、保护棚建设、发掘房址的填埋复制等许多方面的工作,积累了丰富的遗址保护实践经验。他指出:遗址保护工作一定要慎重,要处理好遗址展示和保护之间的关系。
王仁湘先生表示,青海柳湾彩陶博物馆三年内举办两次高规格且有影响力的研讨会,很有魄力。在遗址博物馆的建设方面,王仁湘先生强调遗址博物馆不仅肩负着遗址保护的重任,还需要把考古发掘成果推向观众,在这一过程中要解决文物安全与满足观众需求之间的关系,还需要加强人才培养和藏品的研究。具体到青海柳湾彩陶博物馆,王先生希望博物馆克服困难,为两万余件彩陶安个好家,并加大业务研究力度,挖掘这些彩陶的深层内涵。在彩陶研究方面,他指出甘青彩陶具有出现早、延续时间长和体系完整的特点,北方彩陶的根在甘青地区,北方特别是甘肃、青海应该联合起来研究,搞清西北彩陶的“源”和“流”;彩陶是艺术加科学的一项创造,陶器制作技巧和彩陶构建的艺术原理传承至今,惠及我们当今的科学与艺术,要解读彩陶的原本涵义,须得进行时空的纵横梳理,了解它的演变与传承。彩陶上的复合图案是通过拆解和重组构成,这都不是通过简单直观的象形思路所能获得正解的,在彩陶中寻找由象形出发行进至象征的脉络,这是我们解读大量几何形纹饰的必由路径。
www.11599.com 9王进先馆长作会议总结
青海柳湾彩陶博物馆馆长王进先先生作会议的总结发言。他指出这次全国彩陶保护与研究学术研讨会的的召开主要由两个目的:一是柳湾彩陶博物馆在发展中遇到了瓶颈,邀请各位专家来为柳湾今后的发展把把脉;二是通过研讨会的举办,可以让各位专家学者和各博物馆领导更多地关注柳湾遗址的保护和博物馆今后的发展。最后他代表主办方向不辞辛苦前来参加研讨会的专家、学者和博物馆领导表示了诚挚的谢意。
研讨会前一日,主办方还邀请与会代表参观了青海省博物馆、青海柳湾彩陶博物馆文物库房、喇家遗址考古现场,青海丰富的史前文化遗存给他们留下了难忘的印象。
www.11599.com 10会议代表参观青海柳湾彩陶博物馆
这次全国彩陶保护与研究学术研讨会作为青海省2017年文化旅游节期间举办的三个论坛之一,与会专家围绕彩陶的保护和研究、遗址博物馆的建设等主题展开交流,研讨会为全国各地区彩陶研究的专家学者架起了沟通的桥梁,也为遗址博物馆在新形势下的发展指明了方向,取得了良好的效果。www.11599.com 11
“全国彩陶保护与研究学术研讨会”代表合影 作者:青海柳湾彩陶博物馆:王进先
宋涛 审稿:中国社会科学院考古研究所聚落研究中心 赵春青

“纪念柳湾遗址发掘40年暨青海柳湾彩陶博物馆建馆十周年——中国西北彩陶学术研讨会”纪要
为进一步推动中国史前彩陶学术研究,拓展彩陶与史前文化相关专题的综合研究,纪念柳湾遗址发掘40年、中国青海柳湾彩陶博物馆建馆10周年,2014年12月25日至27日,由中国博物馆协会史前遗址博物馆专业委员会、中国社会科学院考古研究所聚落考古中心、青海省文物管理局和中国青海柳湾彩陶博物馆联合主办的“纪念柳湾遗址发掘40年暨青海柳湾彩陶博物馆建馆10周年——中国西北彩陶学术研讨会”在西宁隆重召开。来自中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博学院、河南省文物考古研究院、甘肃省文物考古研究所、青海省文物考古研究所、郑州市文物考古研究院、西安半坡博物馆、沈阳新乐遗址博物馆、浙江省杭州市萧山跨湖桥遗址博物馆、福建省昙石山遗址博物馆、四川广汉三星堆博物馆、青海省博物馆、青海省民俗博物馆、青海藏医药文化博物馆、青海民和喇家遗址博物馆等三十多家单位的60余名学者参加了会议。www.11599.com 12
会议开幕式由中国社会科学院考古研究所的陈星灿副所长主持。
青海省文化和新闻出版厅副厅长康海民对本次会议的召开给予了极大的肯定,他表示:加强地区间文化成果共享是让“文化遗产活起来”最行之有效的途径,希望通过此次研讨会架起省际间、研究机构间、文博单位间的交流桥梁,让不同地区的优秀文化遗产更广泛地惠及人民群众,为构建社会主义和谐社会、促进社会主义文化大繁荣、大发展做出更大的贡献。
中国社会科学院考古研究所王巍所长在发来的贺电中说道:“自1950年至今,中国社会科学院考古研究所一直没有停滞在青海省的考古学研究与探索。在这些工作中柳湾墓地的发掘无疑是其中最为重要的一项工作……离开了柳湾墓地与遗址的考古发现与研究,就不会有甘青地区新石器与青铜时代早期考古学文化研究的今天”。“在纪念柳湾墓地发掘40周年的时刻,我们需要对既往的考古工作成绩做一小结,也需要有清醒的认识,甘青地区早期考古工作尚有大量重要的学术课题和基础材料亟待整理。”
中国社会科学院考古研究所研究员谢端琚先生作为柳湾墓地发掘的负责人与《青海柳湾》的主编,在致辞中他首先回顾了当年发掘柳湾遗址的情景,对参加发掘工作的人员表示了诚挚的谢意。他阐述了柳湾遗址的发掘对于丰富青海、乃至甘青地区原始文化内涵的重大学术意义,遗址出土彩陶的精美程度和数量之多在史前遗址中是极为罕见的,这也是柳湾被称为“彩陶王国”的原因;最后他提到了尚未整理编写发掘报告的230座墓葬,对将要承担这项工作的年青人寄予了殷切的期望。
西安半坡博物馆馆长张礼智先生代表中国博物馆协会史前遗址博物馆专业委员会,做了题为“十年一剑
任重道远”的发言,他首先感谢了创造出灿烂史前文化的柳湾原始先民,和为柳湾彩陶文化的发掘、研究、保护和展示付出辛劳的考古工作者、文博工作者、青海省的各级政府官员和广大民众。他希望史前遗址博物馆能够承担起传承中国灿烂史前文明的重任,“戮力与共,同赴使命”。www.11599.com 13
在开幕式的最后,中国青海柳湾彩陶博物馆馆长王进先先生介绍了主办方在会议的召开形式、专题章节的组织、专家及学员的邀请等方面的筹备工作。
在之后的研讨会学术交流环节,国内涉及史前遗址保护、考古发掘及博物馆研究等领域的知名专家围绕“让文化遗产活起来——青海彩陶文化的保护和利用”这一主题,分别就“遗址”(包括柳湾遗址与史前遗址文化类型比较研究、史前遗址保护的经验交流两部分),和“博物馆”(包括探讨史前遗址博物馆的管理、保护、利用与运行和对柳湾彩陶及彩陶博物馆的意见、建议两部分)等两大议题发表了专题讲话,分享、交流了相关领域的成功经验和最新成果。
甘肃省文物考古研究所研究员郎树德先生做了题为“遗址的保护与彩陶博物馆的建设”的发言,从遗址保护、博物馆建设、彩陶研究等方面进行了交流。他认为遗址保护的前提首先要做好基础调查勘查工作,基础勘察是做好遗址保护的基本点;在确定功能分区方面他提出,将博物馆办公区的选址尽量考虑在遗址的空白区或遗址以外,以免博物馆区的设置使遗址保护得到破坏或受影响;在遗址保护区应设置遗址展示厅,并在建设过程中尊重发掘成果,因地制宜。在博物馆建设方面他提出,要对博物馆的功能划分及展示的多样性、层次性方面全面复原古人的社会经济生活状况。在彩陶博物馆如何陈列方面,他认为要合理规划,按器型、纹饰进行逐一展示,尽量让观众从陈列当中了解彩陶纹饰的演变进程。他特别提出展示中要重视陶片的作用,对陶片加以合理利用,以起到展示和教育的作用。最后他谈到民间收藏的问题,认为要多角度重视民间收藏,民间收藏中不乏有文物精品。
青海省图书馆党委书记、研究员李智信先生从马家窑文化彩陶纹饰中最常见的旋涡纹入手,认为旋涡纹在史前甘青地区的流行,与当时的气候条件有关,原始先民种植旱地农业需要水,因此他们对水的渴望非常强烈,彩陶上的水波纹是“神”字的原型;勾连旋涡纹是“互”字的原型,互人国即是上古时期中国西部的两大集团其中之一的氐人国。马家窑文化彩陶上的太阳纹,他认为其表现形式就是在一个圆圈周围画出一圈由许多三角纹连成锯齿状的芒刺,锯齿形的芒刺代表着太阳的光芒。锯齿纹常见于半山类型勾连漩涡纹的涡臂,涡臂起着连通两个漩涡的作用,它强调了在通气、连通中转化、互生、互换的含义。李智信先生还从三种蛙纹的演进过程中得出结论,他认为在原始人的观念中,人的生死转换也可以看作是人与蛙形象的转化。葫芦纹由于籽粒多,则表现了古人对于生育能力的崇拜和对多子多福的向往。李智信先生还认为网格纹具有辟邪的功能。结合“二人抬物彩陶盆”和“供”在甲骨文中的写法,他认为“二人抬物彩陶盆”图案中表现的是古人的祭祀仪式,二人所抬物中盛放的应该是水,表现了对神灵纯洁的供养。此外,他还认为青海出土的两个舞蹈纹彩陶盆图案中人物服饰所表现的是古人遮羞以及自我意识的觉醒。www.11599.com 14
青海柳湾彩陶博物馆原馆长王国林先生认为,青海彩陶文化以其数量、延续时间、器形精美程度创造出中国彩陶史上许多第一。青海是是中华史前文明的发祥地之一,为华夏史前文明书写了浓墨重彩的一笔。他指出,青海省境内有三处考古发掘遗址值得在全国、甚至是全世界推广和宣传。一是柳湾遗址;二是喇家遗址;三是都兰吐蕃大墓。此外,他还对安特生为青海史前文化尤其是卡约文化的发现,所做出的贡献加以肯定,并建议应该加强对卡约文化的研究。
郑州市文物考古研究院院长顾万发先生做了《傅家门种谷台遗址出土鲵鱼纹彩陶图案新论》的发言。他通过对世界上已知存在的各类大鲵、小鲵、蝾螈的外腮、前肢、后肢的生物学比较,得出了这些物种在中国可能没产地,或是在幼体阶段与鲵鱼区别明显,所以不太可能是傅家门种谷台的图案所表达事物的结论。他认为傅家门种谷台鲵鱼图案腹部明显,这显然是大鲵的幼体,而不太可能是其他小鲵或其他蝾螈的幼体。不过甘谷西坪所处的葫芦瓶上的鲵鱼图案,腹部并不明显,从其特征看,有可能是小鲵幼体的造型。
河南省文物考古研究院研究员樊温泉先生做了题为《庙底沟彩陶博物馆——从庙底沟遗址的发掘谈起》的发言。以庙底沟遗址的发掘为基础,介绍了庙底沟文化及其彩陶特征。他认为庙底沟遗址具有重要的内涵,是一处以仰韶时代庙底沟文化、西王村类型文化以及庙底沟二期文化为主要内涵的文化遗存,其中最丰富的当数庙底沟文化。庙底沟文化彩陶的图案纷繁复杂,就其内容可分为两大类:一类是装饰性很强的植物花卉形图案,这占图案的主流;另一类则是动物花纹,这类图案不多,前者主要有花瓣纹、豆荚纹、垂弧纹、凸弧纹、条带纹、网格纹等;后者主要是变体的鸟纹和蛙纹。庙底沟彩陶文化的传播浪潮,以它所在的晋、陕、豫一带的中心区作为源头,波及东南西北四方,东抵山东、江苏、浙江,西止青海、甘肃,北至内蒙、新疆,南越长江,范围跨越各个地区,十分广泛。最后,他在庙底沟彩陶博物馆的外形设计和展示内容方面提出了自己的看法。www.11599.com 15
郑州市文物考古研究所刘彦锋介绍了郑州朱寨遗址的发掘情况,遗址位于郑州市高新技术开发区沟赵乡朱寨村东约500米处,东距须水河约500米。遗址共发掘各类遗迹324处:灰坑225个、墓葬63座、瓮棺25座、房址4座、陶窑4座、灰沟1条、灶1座、道路1条。朱寨遗址发现有裴李岗文化时期、仰韶文化时期、商代、西周、战国、汉代、唐宋等多时期的文化堆积,其中以仰韶文化遗存最为完整丰富。朱寨遗址仰韶文化遗存的发掘,为研究仰韶文化大河村类型的社会形态、文化面貌等增添了新的实物资料。朱寨遗址的陶窑与其它仰韶文化时期的陶窑有明显不同,是郑州发现较早的比较完整的陶窑。遗址中东西功能分区不同,且存在明显的贫富分化现象,昭示着大河村类型的社会分化态势。
青海省文物考古研究所所长、研究员任晓燕女士介绍了喇家遗址的考古新发现。她从喇家遗址概述、发掘工作缘起、工作经过、工作方法、发掘收获、重要意义六个方面对在青海省民和县喇家遗址2014年7月—11月间所进行的发掘工作进行了梳理和总结。2014年喇家遗址的考古工作发掘面积近3600平方米,发掘遗迹共计136处,包括房址23座,灰坑101座,墓葬4座,灰沟7条,陶窑1座,另外,还发现古地震留下的多处裂缝及漏斗状喷砂遗迹;遗物种类繁多,出土青铜器、铁器、陶器、石器、玉器、骨器、角器、牙器、蚌器等诸类标本达一千多件。据初步整理分析,本年度发现有马家窑文化、齐家文化和汉唐至明清时期遗存,其中齐家文化遗存最为丰富。
在本次会议中,对史前遗址博物馆的建设、管理和运营,也是探讨热点之一。浙江省杭州市跨湖桥遗址博物馆吴健研究员、福建省昙石山遗址博物馆董平研究员、青海柳湾彩陶博物馆副馆长俞长海副研究馆员分别对跨湖桥遗址博物馆、昙石山遗址博物馆、柳湾遗址博物馆的设计、建设、运营等问题进行了个案分析。
作为当时柳湾遗址发掘的参与者,北京大学考古文博学院的李伯谦教授对大会上的学术交流进行了总结:一、他回忆了1975年带领北京大学考古系学生参加柳湾遗址发掘时的情景。发掘至今的40年间,也是中国考古学和博物馆飞速发展的时期,青海省文物考古研究所和青海柳湾彩陶博物馆的建立和发展是最好的体现;二、研讨会论文集中收录的29篇论文,涉及到彩陶器形、纹饰、制作工艺,史前自然和社会环境、史前文物的保护和修复,博物馆的经营、教育功能、文物保藏等各方面问题的研究和探索,研究范围十分全面并且很有深度;三、史前遗址类博物馆的建设与发展是一项系统工程,首要问题是加强遗址本体的保护,在此基础上加深对遗址本体以及同类型遗址的研究;四、加强博物馆交流平台的建设和扩大交流内容范围,如除了常规的学术展陈交流外,还可以增加如藏品的保藏等各个方面的交流,以增强我国博物馆行业的整体实力。
中国社会科学院考古研究所聚落研究中心副主任、研究院赵春青先生向与会代表汇报了他与柳湾彩陶博物馆王进先馆长筹办此次研讨会的动机,以及希望从2013年6月底举办的“彩陶中国——纪念庙底沟遗址发现60周年暨首届中国史前彩陶学术研讨会”开始,举办西北、华北、东南各地区的彩陶学术会议,把中国的彩陶学术重新书写的美好愿望;然后,他回顾了《青海柳湾彩陶选粹》一书从制作到出版各个环节中得到各单位的大力帮助,并对他们表示感谢;他认为中国彩陶来源于老官台文化这一认识需要发展,浙江跨湖桥遗址出现了与老官台文化时间相当的彩陶文化,这说明中国史前彩陶的发展至少有南北两条线,而仰韶文化庙底沟期应该是中国史前彩陶的繁荣期,其传播和影响范围都是史无前例的;他希望中国彩陶可以根据地域和分布类型进行划分,从彩绘的图案含义和源流等方面开展课题,最终汇集成全国彩陶的一股研究浪潮。
青海省文化和新闻出版厅副厅长司才仁认为本次学术研讨会的亮点不仅在于可以使来自全国各地的参会代表领略青海史前文明的璀璨辉煌,探寻彩陶王国的无穷魅力,使其感受到史前彩陶文化给我们带来的震憾。同时,可以促进国内考古研究所及相关博物馆在彩陶文化研究、史前文化研究和遗址类博物馆发展、运行模式等方面的深度交流与合作,更好地普及、宣传、发掘中华民族灿烂彩陶文化的精神内涵,也为西北地区相关领域的专业人才培养奠定了强有力的基础,进一步完善了青海省文化遗产保护工作的发展机制。www.11599.com 16
本次彩陶学术研讨会议是完善我国史前文化研究和遗址保护理论体系的一次重要会议,也是以柳湾遗址为平台、开辟史前遗址博物馆研究新领域的一次创举。会议两天来,专家学者们从人文科学、社会科学等方面,对史前遗址保护以及彩陶文化开发等问题提出了不少建设性的意见。会上会下,发言热烈,交流广泛,会议达到了预期的目的,取得了丰硕的成果。
史前遗址保护和彩陶文化开发是一个艰苦而漫长的过程,需要长期坚持不懈的努力奋斗,需要社会各界的广泛支持,希望有志于史前研究的所有专家学者,进一步加强交流与合作,共同为继承中华灿烂文明,弘扬彩陶文化贡献智慧和力量。

中新网西宁8月28日电
28日,全国彩陶保护与研究学术研讨会在青海西宁开幕。

青海是多民族融合、多元文化并存、原生态文化、民族民间文化以及非物质文化遗产较集中的富矿区。境内喇家遗址、柳湾遗址、柳湾彩陶、热水墓群等珍贵文化遗存使青海在文物考古界享有一席之地。

青海省文物管理局局长牛军介绍,在青海境内产生的彩陶文化,从仰韶文化到中华彩陶文化巅峰时期的马家窑文化以及之后的宗日文化、齐家文化、辛店文化、卡约文化,从距今6800年至2600年整整延续了4000余年。

据了解,柳湾遗址是中国黄河上游最大的一处氏族社会公共墓葬群,距今4600年至3600年。

“柳湾遗址中所出土的精美彩陶及器形和纹饰的演变规律性强,在中外考古界有很深的影响”。牛军说,“柳湾遗址为研究中国古代社会进程提供了一些反映新石器时代私有制的产生、阶级起源、贫富分化等现象的实物佐证。”

此次全国彩陶保护与研究学术研讨会由中国博协史前遗址博物馆专业委员会、中国博协考古与遗址博物馆专业委员会、青海省文化和新闻出版厅、青海省文物管理局联合主办。

牛军表示,全国彩陶保护与研究学术研讨会的举办旨在加强地区间的文化成果分享和经验交流,实现文化遗产资源共享,“让文化遗产活起来”。

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