澳门新葡11599“东北地区农业起源的多维度、跨学科研究——以阜新项目的初步研究结果为例”讲座纪要

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2016年9月23日下午,由中国社会科学院考古研究所主办的“2016年度考古学研究系列学术讲座”第十一讲在考古研究所八楼会议室举行。以色列希伯来大学东亚系的吉迪(Gideon
Shelach-Lavi)教授为大家带来了题为“东北地区农业起源的多维度、跨学科研究——以阜新项目的初步研究结果为例”的学术讲座。中国社会科学院考古研究所史前考古研究室主任梁中合主持并点评,来自中国社会科学院考古研究所、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国科学院大学、中国科学院自然科学史研究所、中央民族大学、郑州大学等单位的专家学者和师生们听取了此次讲座。澳门新葡11599 1主讲人吉迪教授澳门新葡11599 2史前考古研究室主任梁中合研究员主持
“东北地区农业起源与定居”是由希伯来大学、吉林大学和辽宁省文物考古研究所联合进行的考古研究项目,自2012年开始至今已经进行了5年。在讲座中,吉迪教授就该项目的缘起和学术目标、实施的方法及初步的研究结果向听众进行了介绍。
由狩猎采集向农业定居社会的转变是人类历史上最为重要的发展之一,它促进了人类社会向复杂化的转变。但对这一转变背后的具体原因和过程,我们还缺乏细致的了解,而根据目前的考古材料,这一过程也远比我们之前认为的要复杂。中国北方地区是世界上农业独立起源的中心之一,特别是东北地区发现了早期的定居聚落和驯化作物,为我们探讨狩猎采集向定居农业的转变提供了极佳的研究材料。吉迪教授选择阜新地区作为研究区域,试图回答如下三个问题:东北地区从狩猎采集向农业的转变过程是什么?这一转变发生的时代和速率如何?早期定距聚落的生业经济是什么?
在讲座中,吉迪教授首先详细梳理了中国北方旧石器晚期出现的一些新的变化,如细石器、装饰品、研磨器的大量出现,这些新的变化可能构成了向农业转变的基础。紧接着他对阜新项目实施的具体情况进行了介绍,该项目可分为大面积的区域系统调查和小规模的试掘两个部分。第一部分的区域系统调查项目组分2012、2013年两个季度对阜新地区115平方公里的区域进行了调查,其方法与吉迪教授之前领导的赤峰地区调查项目类似,但也有一些变化,如调查单元的面积更小更精细、对调查区域内的石器也进行了系统采集。项目组采集到了小河西、兴隆洼、赵宝沟、红山、夏家店下层、高台山直至汉代等多个时代的遗物。根据对新石器时代早期小河西、兴隆洼文化的初步对比,小河西时期的聚落海拔较高,兴隆洼时期聚落海拔则有所降低。吉迪教授又根据调查的初步结果比较了赤峰与阜新地区新石器时代的人口变化趋势:赤峰地区从小河西到红山时期人口不断增长,人口的高峰出现在红山时期;阜新地区人口的高峰出现在兴隆洼时期,至赵宝沟和红山时期,人口则出现了下降,这也可能反映了东北地区不同区域向农业转变的不同道路。
项目第二部分是于2015年4~5月对调查范围内分属小河西和兴隆洼时期的两个遗址进行的试掘。在发掘过程中使用了浮选等方法全面采集遗存,多种技术手段被运用到了遗存的分析中,如GIS、气相色谱、植硅体分析、孢粉分析、残留物分析、岩相分析等。初步的分析结果表明,小河西到兴隆洼时期的文化变迁是相当迅速的,但东北地区农业起源的过程远比我们以前认为的要漫长,即使在公元前六千纪的早期定居社会中,野生资源依然在生业经济中起到了十分重要的作用。讲座的最后,吉迪教授对未来这一区域的工作进行了展望,将来项目将会进一步对野生资源在史前人类食物中占据的比例、驯化资源利用的数量等问题进行研究。
讲座结束后,与会学者围绕此次讲座的内容发表了自己的看法,许宏研究员表示目前在中国考古学的转型期,吉迪教授在中国东北从事的此类研究是很难得的榜样,其与纯西方的考古学研究不同,充分结合了中国的实际情况,在区域系统调查的大背景下也能做到精细化的研究,他山之石可以攻玉,无论是研究思路还是方法,对我们来说都是一个很好的借鉴。张雪莲研究员也对吉迪教授的研究方法给予了充分的肯定,认为这种细致的工作精神值得我们共同学习,同时将吉迪教授的研究结果与先前国内的骨质检测相对比,提供了解决问题的又一思路。王树芝研究员在充分肯定该项研究的基础之上,对讲座中出现的黍与粟的英文词汇进行了区分,提出了自己不同的观点。同时,大家还就陶片数量可否反应人口的密度、野生与驯化资源在陶器使用中的差别等一系列问题展开了热烈讨论。澳门新葡11599 3现场讨论
在最后的总结性发言中,梁中合主任表示此次讲座对我们如何在田野考古中获得更大的信息量是一个很重要的启发,中国的田野考古受客观条件的限制,有很多的信息都存在缺失,而吉迪教授的这种多学科协作的研究方式正是我们所需加并且应该加强的。多学科技术与考古学的有益结合,对我们通过有限的古代遗物来提取更为丰富的历史信息具有十分重要的意义。澳门新葡11599 4颁发主讲嘉宾证书澳门新葡11599 5讲座现场

内容摘要:近年来,辽西地区史前考古工作不断走向深入,使得我们能够从更新的视角探索辽西地区文明化进程,进一步论证红山文化是否进入文明时代这一重要学术课题。从聚落形态、经济形态、埋葬习俗、原始宗教信仰、手工业分化及技术水平、文化交流等诸多特征看,公元前3300—前3000年左右的红山文化晚期晚段是一个重要的分界线,与小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化相比,辽西地区史前社会发生了重大变革。红山文明形成于红山文化晚期晚段,距今约5300—5000年,辽西地区率先跨入文明的门槛,成为中华文明多元一体格局中的重要部分,对中原地区的古代文明产生了深远的影响。在小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化的经济形态中,渔猎—采集经济占据重要地位。

关键词:文明;文化;刘国祥;农业经济;玉器;考古;进入;遗址;中国社会科学报;辽西地区

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  近年来,辽西地区史前考古工作不断走向深入,使得我们能够从更新的视角探索辽西地区文明化进程,进一步论证红山文化是否进入文明时代这一重要学术课题。那么,红山文化在何时进入了文明社会?有何具体特征?记者就此采访了中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥。

  重大社会变革成为节点

  《中国社会科学报》:红山文化的考古发掘及研究经历了几十年的历程,积累了丰富而宝贵的考古材料。根据这些材料,您提出了红山文化已经进入文明社会的论断,这是基于何种方法?现有的考古材料如何证明这一点?

  刘国祥:张光直先生的《论“中国文明的起源”》一文,对如何研究文明起源的方法提出了十分重要的意见。他的研究方法对探索辽西地区的文明起源具有重要借鉴作用。通过对辽西地区不同阶段的考古学文化特征予以总结分析,可以确定辽西地区史前社会发生质变的阶段。

  红山文化之前,该地区史前文化的发展经历了兴隆洼文化和赵宝沟文化两个重要阶段。红山文化之后,以小河沿文化为代表,该地区史前文化的发展经历了重要的转型期,为夏家店下层文化的崛起及崭新文化面貌的出现铺平了道路。从聚落形态、经济形态、埋葬习俗、原始宗教信仰、手工业分化及技术水平、文化交流等诸多特征看,公元前3300—前3000年左右的红山文化晚期晚段是一个重要的分界线,与小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化相比,辽西地区史前社会发生了重大变革,应为探讨该地区是否进入文明时代的重要节点。

  此外,从红山文化的遗址分布、房址形制和聚落布局、祭祀性遗址的分布和布局、农业和手工业生产等方面也可以看出,红山文化晚期晚段的辽西地区史前社会发生了重大变革,已经步入初级文明社会。

  《中国社会科学报》:红山文化历经1500年之久,它何时进入了文明社会?有什么具体特征?

  刘国祥:红山文化分为早、中、晚三期。早期阶段是在距今6500—6000年左右,代表红山文化的孕育和形成期。在早期晚段,通过吸纳中原地区的文化因素,红山文化在辽西地区正式形成。中期阶段是在距今6000—5500年左右,这是红山文化全面发展的阶段,开创了辽西地区新石器时代文化发展的繁荣期。晚期阶段是在距今5500—5000年左右,红山文化的发展进入鼎盛期,社会内部发生了重大变革。

  红山文明形成于红山文化晚期晚段,距今约5300—5000年,辽西地区率先跨入文明的门槛,成为中华文明多元一体格局中的重要部分,对中原地区的古代文明产生了深远的影响。红山文化与红山文明是两个不同的概念,红山文明是辽西地区新石器时代文化在红山文化基础上发展的高级阶段。其特点是出色传承、广泛吸纳、博采众长、凝聚精华;其主要标志:一是以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力的出现;二是等级制度确立,玉礼制系统形成,特权阶层出现;三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟,以祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜最具代表性。红山文明所揭示出的社会管理体系是神权和王权的统一。

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