从考古发掘透视西周社会变迁

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2017年12月14日下午,“北大文研论坛”第五十七期在北京大学静园二院208会议室举行,主题为“东周时代经济考古的一些问题”。美国加州大学洛杉矶分校教授罗泰引言,文研院学术委员会主席、北京大学人文讲席教授李零主持。北京大学考古文博学院教授孙华、中国科学院自然科学史所研究员苏荣誉、故宫博物院研究员王睿、首都师范大学历史学院教授钱益汇、中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业、李梅田参与讨论。文研院常务副院长渠敬东出席。
罗泰教授首先介绍了自己的著述内容与研究方向,并以面向美国学生开设的“先秦时期中国的美术、技术与经济”课程为线索,陈述了其对东周时期经济考古的理解。罗泰教授从这一课程的具体内容出发,介绍了在具体教学实践中,自己如何引导学生就考古学的相关问题进行思考。对史前文化的考古学遗迹进行梳理后,他提出如下问题:考古学文化能否等同于一个古代民族和社会团体?罗泰教授表示,考古学界不能简单地的从这些物质文化推理得出这样的结论。西方考古学界学者曾就此进行实验,考察非洲地区的物质文化因素分布是否与当地的少数民族分布对应,他们得出的结论是无法直接判断二者之间的相合度。
对此,罗泰教授认为,可以将考古学文化诠释为经济现象,即某一种物质文化产品的交流范围。但他同时提到,具体的运行方式还需根据经济学理论进行深入分析。这样的现象在青铜时代仍然存在。根据夏商周时期的考古学遗迹,人们可以初步复原出古代人的经济体系,其中就包括了中心文化和地方文化。以陕西遗址等实地研究为例,罗泰教授提到,这些居留遗址曾是当时的政治、宗教等活动的中心,且能够通过陶器、陶窑群的分布情况复原那时的生产制度与交易关系。
接下来,罗泰教授又援引有关交易制度的人类学研究成果。他表示,这些特殊的交易制度可以被视作中国早期经济情况的参考模式,并告诉我们重新分配的经济制度在实际情况中的运行情况。在商代,其经济制度已远超出原住民时代,且送礼、进贡成为了青铜器等产品的交易运行模式基础。罗泰教授介绍,他曾在教学中引用详细数字,推算出商代青铜器生产时使用的青铜、煤炭资源的数量。www.11599.com 1www.11599.com 2图为罗泰教授发言
基于这些基本考量,罗泰教授进一步对中心地区与外围地区之间的经济关系进行分析。他导入经济学领域的世界系统论,并援引一位经济学家的观点:中心地区和外围地区之间的交换关系中,还存在着半外围-半中心区域;外围地区向中心地区提供材料和劳动力,中心地区的成品则向外围和半外围地区扩散——这便构成一种循环。类似的例子还有:商代的长江中游地区曾发现红铜与青铜器、硬陶等工艺品交换的痕迹。
罗泰教授认为,近现代的西方世界之中,这种系统往往是不稳定的,外围地区会被中心地区所吞噬。但商周时期的中国则不同,这种交易关系维持了较长时间,存在情况也比较稳定。以重庆盐巴遗址为例,当地制盐工具留下的痕迹从石器时代、青铜时代延续到东周时期的地层。后代研究者则根据器物遗存初步计算了当时的生产量,并认为当时的盐需求量较大,巴人还将其出售到楚国等长江中下游地区。但生产这种资源的社会团体和种群并非中心地区人员,而是现在被称为少数民族的群体。考古人员曾在靠近中坝遗址的长江边发现楚式墓葬,并由此得出以下推论:楚人从楚国到此经商,抑或是巴人从楚国带回了当地的文化现象。www.11599.com 3
随后,罗泰教授谈论了西周晚期在中国社会史上起到的重要作用。早期的青铜器专家曾表示,该时期的青铜器发生了较大变化,这些变化反映了当时的社会体系和礼制体系情况。对此,罗泰教授认为,与之相对的还有经济上的变化,且这种变化关系可从考古材料中得到确证。可由北大考古队在山西曲村的发掘成果推算青铜的铸造数量——西周晚期的青铜器产量大大增加,宗教的改革也为当时的经济生活提供了推动力。
对于东周时期的城市文化,罗泰教授也分享了自己的一些看法。罗泰教授认为,中国的城市文明真正形成于东周时期。其时,城市数量迅速增加,功能发生变化——以政治宗教为中心转变为以经济活动为主;非首都的地方性城市也演变出了新的管理体系。此外,早期的城市基本属于同一族团,但自东周以降,城市范围内的居民成分更加复杂。不同背景的人群在城市中混居,共同从事经济活动。
城市经济背景下的商业化催生了以货币为标志的都市文化。罗泰教授介绍,按照日本当代著名汉学家江村治树的研究结论,货币的流通在春秋晚期以后更加普遍;最先发行货币的是各城市的商人集团,而非国家。江村治树还绘制了不同货币的分布图,反映了其功能方面的差异:一些货币可被用作长距离贸易,另一些则限制于一个国家之内,还有专门适用于军事经济者而非现代意义的通用货币。战国时期丰富的文字遗存也为研究者提供了都市经济管理等考古现象的信息。
东周时期的都城文化中已出现了大批生产的现象。在此,罗泰教授应用了考古学家从人类学理论延伸到工艺生产专业化的论述,并认为这一论述的重要之处在于它创立了相关方面的专业化词汇,这些词汇可在分析经济现象时使用。以青铜器生产为例,模具开始应用于生产有几个重要原因:如市场经济的发展、青铜宗教意义的转变及青铜器制造技术的进步等。青铜器不同使用者的需求,也反映了经济发展的倾向。其中,铜镜作为一种奢侈品,已开始大批生产,并进入交易市场——这体现了经济生活和精神文明的重要变化。www.11599.com 4图为论坛主持人李零教授
罗泰教授进而分析了墓葬所体现的社会体系。他表示,我们能够根据棺椁制度、随葬品组合乃至殉人数量判断墓主人的地位。墓主的死亡年龄,也能够反映各自的经济能力,及由此体现出战国中晚期社会平民化程度。相当一部分随葬品包含了金属器物,即平民可使用的小件金属器。由未受到禁忌和限制这点,可推知战国时代也许已产生以消费者为焦点的市场经济——而这与以礼制为焦点的经济生活不尽相同。
最后,罗泰教授简要说明了丝绸之路正式出现前的长距离贸易这一重要的经济现象。目前,学界认同这样的观点,即游牧民族社会也存在农耕现象。在狭义的丝绸之路开通之前,中国的丝绸已开始外销。而对于秦和波斯帝国之间是否存在影响关系,考古学界曾有热烈的讨论,罗泰教授也对这种可能性持肯定态度。
接下来,与会学者就报告内容先后发表了自己的看法,并进行热烈讨论。孙华教授表示,罗泰教授更多地研究上层建筑的内容,却未离开经济基础,并构建了有关经济考古的系统化研究体系。在世界经济体系理论中,中心地区虽然获得了原料,但获得的对文明其作用的动力因素反而较少,不是输入而是输出文明。www.11599.com 5图为孙华教授发言
苏荣誉研究员也分享了自己的看法。他以侯马和安阳地区未发现青铜器的原始模具为例,对罗泰教授提出两个问题:西周和战国时期的铜器是集中生产还是于不同地区生产?春秋时期是否打破了古代青铜器的生产垄断?对此,罗泰教授表示,现在可通过经济人类学等科学方法证明物品的生产地点;当时存在不同地区定做青铜器的可能,但由于研究材料匮乏,相关研究有待发展。www.11599.com 6www.11599.com ,图为苏荣誉研究员发言
李梅田教授肯定了罗泰教授对未来研究的具有启示性论述。同时,在考古遗存的阐释问题上,他认为应抛弃“考古遗存就是文化本身”的观点,并从经济现象等多个角度对遗存予以思考与阐释。罗泰教授关于城市问题的认识也给他带来了很大启发。过去,对于中国古代城市的研究存在一些误区,城市内部作坊和商业贸易的重要性被忽视。这要求研究者逐渐消除误区并思考经济因素在城市生活中的重要性;在思考历史时期的文化时也应注意秦前与秦后的重大差异。罗泰教授表示,他将经济基础视作重要部分,同时也注重文字、青铜器使用等上层文化对经济生活的影响——二者同时存在且互为补充。www.11599.com 7图为李梅田教授发言
韩建业教授同样肯定了东周时期的特殊意义,他表示,过去研究过于重视商代或之后的丝绸之路而忽略了这一时期的重要性。提及当时的中西交流,韩建业教授介绍了该时期的重要历史背景:东周时期伊始,北方出现半农半牧的游牧民族。南北之间的对抗使信息交流达到前所未见的高度,中原文化的衰落也使得当时的经济、社会文化等方面呈现欣欣向荣的景象。另一方面,先前划定的文化圈还有待进一步商榷,不能仅用经济因素代替综合性的文化考量。对此,罗泰教授表示,他刻意把研究焦点放在社会层面上,就是为了避免将其与政治、经济因素混淆,出现模糊不清的局面;仅透过经济的角度也能得到整个古代中国文明的全体印象。www.11599.com 8图为韩建业教授发言
随后,钱益汇教授陈述了考古学研究视角的变化。他表示,东周时期经济学考古要求综合性研究,即出土文献、历史文献以及考古遗物的精细化研究;从经济学角度出发可从微观领域扩展到贸易的驱动力问题研究上。同时,他也认为,中心和边缘的理论未必适用于所有的生产门类。王睿研究员则表示为,从经济角度来研究社会可能是一个最重要的途径——最能触及社会制度也是社会制度最直接的体现。考古工作者换一个角度对盐业考古进行系统考察,赋予新的可解说的材料,能够就此说明更加深刻的问题。www.11599.com 9图为钱益汇教授发言
最后,罗泰教授回应了王睿研究员提出的有关商与周的对比问题。他举出了近亲结婚到同姓不婚的制度变化,认为这便于构筑族群之间的团结体系,是政治上的睿智做法。另一关键区别则在于宗教仪式的改变,且西周晚期的礼制改革可能对青铜器生产起到动力作用。由此,原有的特权限制被逐步取消,庞大的政治政权已无法制止市场经济逐渐发展的步伐。

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原标题:从考古发掘透视西周社会变迁哈佛大学举办“交融和互动——西周国家政治和文化的碰撞”国际研讨会
日前,美国哈佛大学东亚语言文化系、考古系、费正清中国研究中心…

原标题:从考古发掘透视西周社会变迁哈佛大学举办“交融和互动——西周国家政治和文化的碰撞”国际研讨会

日前,美国哈佛大学东亚语言文化系、考古系、费正清中国研究中心以及皮博迪考古学与人类学博物馆联合举办了“交融和互动——西周国家政治和文化的碰撞”(contactandinteractioninthezhouworld——theimpactofwesternzhoupoliticalandculturalenterprises)国际学术研讨会,来自美国、中国和欧洲多国的学者从考古学、历史学、人类学的角度对西周文化形成、政治及经济形态进行了讨论。

西周文化包容性不同寻常

曾任英国牛津大学墨顿学院院长的考古学家、汉学家杰西卡·罗森(jessicarawson)从西周如何借鉴邻近地区物质文化的角度,分析了西周与商文化的关系,以及西周如何将不同文化化为己用并由此塑造了自己的文化特征。她认为,西周在吸收借鉴邻近地区物质文化方面表现出不同寻常的包容性。“当西周第一次进入渭河流域并从邻近地区学习了青铜器的制作和使用后,它便成功地迈出了关键性的第一步。”罗森还表示,西周不仅夺取了很多青铜器而且还创造了新的青铜器器形,并在上面刻了铭文,“这些后来被认为是中国的特征”。

中国人民大学历史学院学者曹斌从器物的变化方面综合考察了西周的礼制变迁。他认为,西周贵族礼制文化的形成表现在放弃盛装奢侈品酒类的青铜器组合,改为盛装“朴素”饮食和盥洗类的青铜器组合。除了“器”的变化,他还认为,日名制作为商代的礼俗,西周后期基本消失;随着西周“赐氏”制度的形成,动物族徽在西周逐渐失去了作为古老氏族标志的意义。西周后期社会分层愈趋明显、等级秩序愈加严格、统治模式更趋中央集权化。

西周治国的一大失误

对于西周的政治治理,包括疆域、政治理念等,学者从不同角度做了解读。北京大学考古文博学院教授刘绪根据出土的陶器、铜器、青铜器及遗址等考察了西周的统治疆域。他认为,西周虽崛起于西方,灭商前东不出今之陕西,但灭商后分封的诸侯国却都在新拓疆土——陕西以东的东方,西方未见分封,与灭商前周人的统治疆域相比扩张了数倍。他进一步认为,西周王朝一味地关注对东方新拓疆域的守护,而忽视对发祥之地的经略,为其亡于西方近邻——犬戎留下隐患,这不能不说是西周治国的一大失误。

德国慕尼黑大学汉学研究所研究员夏玉婷(mariakhayutina)从界定疆域的称谓,如“邦”、“国”、“四或”、“四方”等角度切入,结合统治者称谓、对下属的指令等,分析了西周的政治文化。她认为,从青铜器上的铭文可以发现,“西周诸王虽然努力要把他们的命令传达至‘四方’,但他们使用了非常委婉的语言表达方式”。她还表示,周王室迁址洛阳可能对接下来几个世纪的政治融合进程也起到了一定的作用。

山东大学历史文化学院院长方辉则以鲁北为例认为,伴随着姜太公就封于齐,鲁北地区旧有的商代晚期政治格局发生重大变化,旧的中心消失了,新的中心则被重新规划和安置。他表示,“以济阳刘台子、高青陈庄、临淄河崖头、招远曲城及归城、西庵等为代表的西周早期遗存,它们有的是城址,有的是贵族墓地,清楚地显示了周王朝对鲁北地区的统治策略”。为了稳定该地区的形势,姜太公采取的是“因其礼,简其俗”,即在尊重本地传统的基础上采取适当的统治措施,并且取得了相当大的成功。

多因素影响西周经济转型

公元前10世纪是东亚大陆经济发生巨大变化的时期,美国加州大学洛杉矶分校考古学教授罗泰(lotharvonfalkenhausen)没有单纯从经济维度考察西周经济转型——从以王朝中央为中心的分配方式转向一个更加分散的、更加市场化的经济模式。他认为,还存在很多经济之外的因素,比如宗教、文化以及社会政治领域的因素与经济模式紧密相关,在某种程度上深刻影响甚至塑造了西周经济的变化以及发展。

哈佛大学费正清中国研究中心博士研究生哈克(yitzchakjaffe)则从饮食角度分析了西周社会经济变化。在他看来,通过考察当时的饮煮习惯、烹煮器具,比如吃什么、吃的人是谁、和谁一起吃、如何吃、一天吃多少以及烹调习惯的变化等,可以了解当时的社会关系、经济结构变化等。与会学者认为,这是一个很新颖的研究角度,但也会有很多局限和挑战,比如样本是否具有一般代表性、如何对残留物进行鉴定等。

在此次研讨会上,来自中西方的多国学者展现了不同的研究方式。方辉对记者表示,中国的考古学者一般从文献、年代史的角度进行梳理研究,欧美考古学者更多地从人类学、社会学角度进行研究。但近年来,中国考古研究人员的方法也在发生变化,趋于多样化。随着考古学研究的不断深入及细化,越来越需要多学科的合作,比如与材料学的合作等。

记者在采访中了解到,在很多学者看来,西周是中华文明的根源,西周的礼制文化基本奠定了中华文明的基础,它因此吸引了考古学家特别是那些对中华文明起源充满兴趣的学者。罗泰对记者表示,关于西周的文献不算完整,但是有很多发掘出的器物,所以对西周的考察非常吸引考古学家。

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