骆越祖母王祭:壮乡歌圩的起源

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骆越祖母王祭:壮乡歌圩的起源

广西新闻网记者 潘登

壮乡三月三歌圩早已名扬四海,而它的起源少为人知。神秘的骆越古国留下了无数未解的千古之谜,歌圩的起源就是其中之一。歌圩作为一种仍然流传于大明山地区民间对于骆越古国的久远记忆,随着一批又一批壮族文人学者对环大明山骆越文化的深入探索研究,逐渐澄清了轮廓。

澳门新葡8455最新网站 ,万众来朝兮魂归祖山,龙年祭祖兮群情激昂。香烟袅袅兮古乐铿锵,祖王圣迹兮傩舞传扬……昨日上午,激昂的祭词在南宁大明山脚下回荡。

神秘的祖母王祭

当日,雨后的武鸣县罗波镇空气清新,天空像水墨画般深邃,来自区内外各地的学者、专家、游客代表,以及武鸣当地民众数万人,齐聚在骆越祖庙罗波庙,隆重参加2012年中国壮乡·武鸣“三月三”歌圩骆越文化旅游节的骆越始祖王祭祀大典。人们上香、献祭品,共享千家宴,热闹劲不亚于过年。

今年4月24日,又是一年三月三歌圩节后,热闹的歌声还在耳边萦绕。一场简朴而隆重的骆越祖母王祭祀活动在武鸣县马头镇全曾村的召陆古庙遗址上举行,来自北京、广西的民族和民俗学学者观摩了祭典活动。在祭祀现场,人们深深感受到骆越祖母王的千年遗韵。

数万人参加骆越始祖王祭祀大典

召陆古庙的遗址位于大明山脚下,整座建筑在民国时期被毁,现仅遗存四个青石柱础和祭祀石。

昨日清晨6时,天刚蒙蒙亮,武鸣罗波镇街上就已经喧嚣起来了,此时,家家户户开始准备鸡猪果盘等祭祀品,点着香烛,张罗着祭祀骆越祖母王。

一位83岁高龄的李姓老人,年幼时曾参加过古庙完整时的骆越祖母王祭祀活动。他介绍,召陆古庙也叫召王庙,原来有七进,各殿挑拱飞檐,很有气势,可惜整个建筑在民国年间就被毁掉。

而对于这样的记忆,已经伴随罗波社区的刘恒度过了43年岁月。

此时,老人捧着凭记忆绘成的古庙图纸,惋惜地说:“以前方圆百里的乡亲都到这来祭拜祖母王。”一番准备后,参加祭祀的群众在四根柱础前向祖母王进献了花篮,供奉起三牲,诵读了祭祀文。随后当地的壮族师公唱起了古祭祀歌———唱蛮王。当地文化工作者介绍,这古祭祀歌是口口传唱的,完完整整地唱完要三天三夜,其大意是壮族子民被火烧、被灰埋,将要灭绝之时,祖母王英勇救人,使得子民起死回生,繁衍至今。

上午9时许,记者在现场看到,家家户户杀鸡烹鸭,人人脸上均挂着节日的喜悦。而房前屋后,街头巷尾,镇中心广场上,善歌的人们张口就来,动听的山歌萦绕小镇。如此热闹的场景吸引了来自北京、南宁等地的宾客。来自北京的张先生对神秘的骆越文化很感兴趣,他说:“这种祭祀大典,背后一定有着很特别的故事,我亲自来,就是来探秘的。”

祭祀歌告一段后,一位老民间艺人背起自制的腰鼓,跳起了《骆垌点兵舞》。相传这舞蹈反映的是骆越子民在祖母王的带领下开辟新居住点的祭祀仪式,也叫龙母点兵舞,后来成为壮族等骆越后裔民族在举办歌圩庙会时驱邪祈福的仪式,由于古骆越人多在两河交汇处建立城镇,所以岭南在两河交汇处的城市多有“佬浦”的文化基因,都被称为龙母点兵地,许多带有“浦”或“埠”名字的城镇,就是这一古老文化的遗存。

10时整,镇上舞狮舞龙,八音声和锣鼓声中,一支扛着骆越祖母的巡游队伍开始浩浩荡荡地在镇上巡街。队伍所过之处,人们争相欢迎,喜笑颜开,以鞭炮迎接。

清脆的鼓点声伴着抑扬顿挫的叫唱声,飘散在风里,悠远神秘。

公祭的舞台搭在镇中心,背景是双鸟图腾和骆越祖母王画像。11时许,公祭正式开始,壮族民间艺人表演了世代相传的骆越舞蹈;而身着师公袍、戴着面具的师公们用锣、铜铃等乐器伴奏,唱起了祭祀古歌。歌声悠远神秘,让人仿佛回到了久远而神秘的古骆越时代。在宣读了祖神祭文后,人们开始给骆越祖母王敬献花圈和祭品,然后上香并参拜了罗波庙。

祖母王祭在大明山一带农村源远流长。据研究资料,从大明山马头镇元龙坡的古墓群考古研究断定,在三千多年前的商周时期,这里已生活着骆越先民部落,并已经形成独立的“方国”,方国的开国始祖传说是一位女性,她是方国的祖母,也是方国的国王,她带领子孙们开发大明山,为子孙们做了很多好事,因此人们对她产生无限敬仰。于是这个祖母王就成为人们景仰的对象和精神寄托,龙母神的传说由此产生,并世代相传和崇拜至今。目前,在大明山一带发现的龙母庙还有武鸣县罗波镇罗波庙、城厢镇夏黄村起凤山神庙、两江镇龙英村龙母屯、马头敬三村韦硕屯龙母庙等几十处,这些庙的附近一般都有戏台或歌坡,每年人们在三月三期间都来祭拜祖母王。

扣肉、鱼生、米酒……中午时分,镇中心街上摆满了饭桌,千家宴随即壮观摆开,罗波各个村民小组烧出自己的拿手好菜,邀上客人一起共进午餐。

古老的歌圩之谜

大明山是龙母文化的发源地

老人告诉我们,过去在举行祖母王祭时,人们在祖母王神像前敬献猪狗羊三牲,法师们跳起骆越点兵舞,然后抬起祖母王神像巡游各村。他还清楚地记得幼年时参加古庙祭祀活动的情景:“古庙一旁是古戏台,另一旁是对歌的歌坡。每年三月三要举行隆重的祖母王祭,戏台上唱十天十夜的戏,歌坡聚集有几万人对歌,必须先祭过祖母王才能开歌,因为山歌是祖母王传下来的。”

那么,为什么会在罗波庙举行如此盛大的祭祀典礼呢?

参加祭典的广西骆越文化研究会会长谢寿球说,召陆古庙歌圩也叫廖江歌圩,历史上以仪式盛大和参加的人群众多闻名。清代光绪年间成书的《武缘县图经》记载:“每三月初一至初十,沿江上下,数里之内,士女如云。”祖母王祭是歌圩的重头戏。谢会长凭多年研究所得认为,其实歌圩源于对祖母王的崇拜,一般在祭典举行之后,传统的唱戏、抢花炮、唱山歌等娱乐活动才能开始。因此,祖母王祭是歌圩最首要的活动。他说,从召陆古庙遗址附近出土的一些贝币和夹砂陶可以推断,该遗址与武鸣三月三歌圩起源密切相关,是古代骆越民族祖母王崇拜延续至今的佐证。

“罗波庙是古骆越民族的祖神庙,每年的农历三月三都会举行骆越始祖王祭祀,其祭祀活动,以及形成的三月三壮族歌圩是我国重要的非物质文化遗产,非常值得保护。”广西骆越文化研究会会长谢寿球称,罗波庙所在的广西大明山地区是骆越古国最早的都城所在地和古骆越文化的中心。广西大明山是骆越人神圣的祖山,山上有目前中国最早和最大的祭祀坛,祭祀坛上的刻画符号被称为中国最古老的文字萌芽。

据2010年武鸣三月三歌圩期间举行的中国非物质文化遗产高端论坛专家断定,武鸣县马头镇全曾村庙口村的召陆古庙遗址经专家认定为骆越祖庙遗址,古庙旁的祭祀坡是武鸣三月三歌圩的原址,武鸣三月三歌圩来源于古骆越人祭祀始祖王的祭祀大典。农历三月是骆越人祭祀骆越始祖王和先人的祭月,历史上每年的三月从初一开始,骆越人的各个支系就回归祖山在骆越祖庙举行隆重的祭祀仪式,传说中的‘三月三,龙拜山’就是骆越蛇图腾支系祭祀祖母王神的祭日,也是壮族著名的三月三歌圩的来历。

而罗波庙所在的罗波潭是史书上著名的古骆越水的源头,也是珠江流域重要的文化源头。潭边的罗波庙是古骆越始祖王的祭祀庙,是古骆越人的祖庙。罗波庙所供奉的“罗波”也叫“蒲王“,在壮语中的意思是“祖母王”或“阿婆王”,她是骆越民族的人文始祖,后来南汉皇帝把“罗波”封为“龙母夫人”,所以骆越后裔多称之为“龙母”。

辉煌的骆越古国

“龙母文化源头就在罗波庙,大明山地区的骆越水流域是珠江龙母文化的发祥地。”谢寿球告诉记者,罗波庙同时是珠江流域龙母庙的祖庙,是珠江流域和东南亚最有影响的民间信仰,珠江流域的两河交汇处多建有龙母庙,龙母姓“蒲”的传说就源于“罗波”,珠江流域的城镇多有“波”或“蒲”字的龙母文化基因,如古大明山地区叫“临浦”,古邕宁县城叫“蒲庙”,古横县叫“宁浦”,古贵港叫“布山”,古丝绸之路始发港叫“合浦”等等。

专家们曾对骆越祖庙遗址进行过全方位的考察研究,发现庙的周边遗址有商代的贝币和夹砂陶出土,以此认定骆越祖庙的年代早于商朝。

骆越始祖王祭将申报国家非遗

谢寿球介绍,骆越是远古时代居住在“骆越水”
(即今武鸣河—右江—邕江—郁江)流域种植水稻的族群。骆越族群在骆越水流域兴起后向东和向北扩展,形成了百越族群,后来大部分北上和东进的百越族群又融合氐羌族群形成华夏族群。骆越民族是百越民族的核心,也是中华民族的重要组成部分。近年来的分子人类学的研究成果证明,岭南的大部分族群包括汉族、壮族、侗族、布依族、黎族、傣族、仫佬族、水族、毛南族都有古骆越人的血脉,都是骆越民族的后裔。

如此难得的龙母历史文化渊源,该怎么保护呢?

古骆越人在中国岭南建立了方国,历经早于夏商周至西汉之间大约3000多年的兴衰交替,创造了灿烂的文化,其中稻作文化、棉纺织文化、航运文化、花山文化、铜鼓文化、针灸文化、龙母文化对中华文明乃至世界文明都影响深远,成为重要的文化遗产。骆越祖母王作为一代文明的开创者和代表人物,她所创立的伟大功绩受到古骆越人及其后裔民族的世代追思和纪念,形成了岭南特有的稻祖神崇拜文化、龙母神崇拜文化和大王神崇拜文化。

“过去的祭祀都是各家各户的事,很多后辈人对这段文化知之甚少。”对此,中央民族大学前副校长,著名的骆越文化研究者梁庭望老先生称,为了保护这段文化,去年开始举行了大规模的公祭活动。据梁老介绍,三月三的始祖王祭祀活动的主要仪式有:抬“罗波”神像巡游,祭“罗波”,千家宴、演戏、抢花炮、赛山歌等,人们先娱神后娱人,这就是壮族三月三歌圩的来历。骆越始祖王祭以及其所形成的歌圩活动,是壮族等骆越后裔民族文化的根,是重要的非物质文化遗产。

骆越后裔民族对始祖王有深刻的记忆,纪念始祖王的祖母神祭形成了各地绚丽多彩的三月三节庆活动。

而去年,武鸣县将壮乡三月三歌圩更名为中国壮乡三月三歌圩暨骆越文化旅游节后,骆越始祖王祭被列入“一圩一节”的重要内容,罗波祖庙也成为骆越后裔各民族祭祖朝圣的中心,每年游客达10多万人,仅去年三月三的祭祀大典一天,参加祭祀和进香的人数就达3万多人。

此帖子xsqiu于2010-12-13 12:32:08编辑。

此外,在保护文化的措施方面,目前武鸣县已将罗波庙和罗波潭景区作为骆越朝圣中心和文化旅游景区来规划和建设,各项设施正在逐步完善。骆越始祖王的大型雕像也正在设计之中,骆越始祖王祭和三月三歌圩正在申报国家级非物质文化遗产。

此帖子xsqiu于2010-12-13 12:34:16编辑。

骆越族群

3000多年前,一群以鸟为图腾种植水稻的族群,以大明山为中心区域,沿着武鸣河、右江、郁江分别向北、向南、向东发展生息,而其后裔形成了今天的壮族、布依族、侗族、傣族、黎族、水族、毛南族、仫佬族等。为了纪念不断开疆拓土的伟大始祖,每到骆越祖母王诞辰的农历三月三,各地骆越子孙都举行祖祭活动。

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